Ανδρέας Προβελέγγιος: Professor of Physical and Health Education, Master Transformational Yoga & Meditation Teacher – Master Level 500h of Y.A.I.. Scientific and Academic Director of Yoga & Budo Center , Yoga & Budo Center Hatha Yoga training instructor. Full teaching member of Yoga of I.Y.T.A. since 1991, Ε - RYT 500h & YACEP Yoga Alliance, Founding member & former President of the Hellenic Yoga Association
Διδάσκει παραδοσιακή Χάθα Γιόγκα, Ρατζα Γιόγκα και Διαλογισμό απο το 1990 (πάνω απο 30 χρόνια και 10.000 διδακτικές ώρες)..
Ειδικότερα με την Raja & Hatha Yoga ασχολείται απ το 1986 με πρώτο του δάσκαλο τον Robert Najemy..
Είναι ο διευθυντής σπουδών και επιστημονικός υπεύθυνος των προγραμμάτων του Yoga and Budo Center και ο κύριος εκπαιδευτής των δασκάλων της Χάθα Γιόγκα του κέντρου μας ..
Ειδικότερα με την Raja & Hatha Yoga ασχολείται απ το 1986.
Έχει προσφέρει της υπηρεσίες του και τις γνώσεις του για την Γιόγκα μεταξύ άλλων στο κέντρο Αρμονική Ζωή, στα γυμναστήρια Sagittarius στην Νέα Ιωνία , στο Energy στην Κηφισιά, στης Σακοράφας στο Μαρούσι, στο Αρμονία στα Μελίσσια, στο Άδωνης στην Κυψέλη, στο ξενοδοχείο Porto Hydra στην Πελοπόννησο, στον Γ. Μ. Σύλλογο Χείρων ο Κένταυρος στην Αθήνα και στην North Academy στην Θεσσαλονίκη, στον Φιλοσοφικό και Πολιτιστικό Σύλλογο Αθηνών ο Διδάσκαλος Χείρων στην Κυψέλη, στην σχολή Ρωμανοφ στην Καλλιτεχνούπολη, ενώ είναι μόνιμος συνεργάτης του περιοδικού Yoga Word και της North Academy.
Την περίοδο 2007 – 2009 υπήρξε πρόεδρος του Συλλόγου Γιόγκα Ελλάδος του οποίου είναι ιδρυτικό μέλος ενώ σήμερα είναι πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Επιστημόνων Εκπαιδευτών Χάθα Γιόγκα και αντιπρόεδρος της υπό ίδρυση Ελληνικής Ομοσπονδίας Γιόγκα
Έχει αναγνωρισθεί κατόπιν ειδικών εξετάσεων ως Full Teaching Member της International Yoga Teachers Association από το 1990.
Έχει δώσει κατά καιρούς σειρά διαλέξεων για την Γιόγκα σε όλους τους χώρους που πρόσφερε τις υπηρεσίες του με θέματα όπως «Τι είναι και τι δεν είναι η Γιόγκα», «Σωστή Αναπνοή», «Γιόγκα ένας εναλλακτικός τρόπος άσκησης», «Διαλογισμός» κ.α.
Έχει αρθρογραφήσει για την Γιόγκα σε περιοδικά όπως τα Αρμονία, Ζένοφι, το Μονοπάτι των Πολεμικών Τεχνών, Kumite, Budo, Body Time, και πρόσφατα στο Yoga Word.
Είναι συγγραφέας του βιβλίου «Κρέας η Υγεία» και πολλών εργασιών που σχετίζονται με την Γιόγκα όπως «Η Υποταγή στην διαφήμιση – Ψυχική Αυτοάμυνα», «Καρδιοαναπνευστική ανάνηψη και καταστάσεις επείγουσας βοήθειας», «Ο εκπαιδευτής της Γιόγκα και οι ορθοπεδικές παθήσεις», «Το άγχος πριν τον αγώνα και πώς να το ελέγξετε», «Πλήρης αναπνοή», «Τσάκρα – Τα κέντρα ενέργειας», «Ο Διαλογισμός στον δρόμο της Ράντζα Γιόγκα», «Γλωσσάριο Σανσκριτικής Ορολογίας», «Κινησιολογία», «Γυμνάστε σωστά κοιλιακούς και ραχιαίους» κ.α. Αυτή την εποχή προσπαθεί να ολοκληρώσει δύο μεγάλες εργασίες – βιβλία «Το πλήρες βιβλίο των ASANA» και «Pranayama» των οποίων την συγγραφή έχει ξεκινήσει από το 2007.
Έχει εισηγηθεί κατά καιρούς θέματα που σχετίζονται με την Γιόγκα σε διάφορους χώρους όπως το σεμινάριο στην ένωση Πτυχιούχων Φυσικής Αγωγής με θέμα «Αναπνευστική γυμναστική», την εισήγηση στο Πανεπιστήμιο Πατρών το 1999 με θέμα «Πλήρης αναπνοή και Αγωγή Υγείας», την διάλεξη για την Γιόγκα στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο το 2003, τις εισηγήσεις με θέμα «Τι είναι και τι δεν είναι η Γιόγκα» σε συνέδρια Fitness που οργάνωσαν τα περιοδικά Body Time & Kumite καθώς και η North Academy στην Θεσσαλονίκη, την εισήγηση για την Ιστορία της Γιόγκα και την θέση της στον Ινδουιστικό πολιτισμό στο πρώτο συνέδριο Γιόγκα στα πλαίσια του τριημέρου εναλλακτικής που οργάνωσε το περιοδικό Yoga Word το 2006.
Η μαθητεία του στην Γιόγκα άρχισε το 1986 κοντά στον Robert Najemy. Το πρόγραμμα εκπαίδευσης δασκάλων Γιόγκα που παρακολούθησε διήρκεσε εντατικά για τέσσερα χρόνια και περιλάμβανε όλη την θεωρία, την Φιλοσοφία και την πρακτική της Raja Yoga. Η ύλη διδάχτηκε μέσα σε ετήσια σεμινάρια εβδομαδιαίας παρακολούθησης, εντατικά πολύωρα Σαββατοκύριακα και καλοκαιρινές συναντήσεις – απομονώσεις διάρκειας από μία εβδομάδα έως και ένα μήνα.
Παρακολούθησε ανελλιπώς και κατ’ επανάληψη όλα τα παράπλευρα ετήσια και καλοκαιρινά σεμινάρια καθώς και τις ανοιχτές διαλέξεις του Robert Nagemy καθώς επίσης και τα εβδομαδιαία μαθήματα Χάθα Γιόγκα με την Σοφία Μαυρομάτη από την οποία διδάχτηκε επίσης και τις Θιβετιανές ασκήσεις μακροζωίας. Ήταν από τους λίγους που πληρώντας τις προϋποθέσεις που ζητούσε ο Robert Najemy παρακολούθησε τα προχωρημένα μαθήματα όπου διδάχτηκε προχωρημένη pranayama, τα προχωρημένα στάδια της Ναντι Σοντάνα, τα Μπάντας και τεχνικές αναδρομής σε προηγούμενες ζωές. Διετέλεσε τότε και για κάποιο χρονικό διάστημα συντονιστής και σύμβουλος υγείας στο κέντρο Αρμονική Ζωή. Έχει διδαχτεί επίσης κοντά στον Robert Najemy Shiatsu και τεχνική E. F. T.
Είναι κάτοχος του Master στο Ρείκι.
Είναι πτυχιούχος Τ.Ε.Φ.Α.Α. με «Άριστα» και εργάζεται ως Καθηγητής Φυσικής Αγωγής στην δευτεροβάθμια διεύθυνση.
Παρακολούθησε πολλά επιμορφωτικά σεμινάρια Αγωγής Υγείας και Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης όπως το 1995 το "Περιβαλλοντική Εκπαίδευση - θεωρία και πράξη", το 1999 τα "Διδακτική και φιλοσοφία της Φυσικής Αγωγής και ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ", "Ανανεώσιμες πηγές ενέργειας. Κατάρτιση και πληροφόρηση του κοινού με χρήση οπτικοακουστικών μέσων", σεμινάριο Πρώτων Βοηθειών από τον Ερυθρό Σταυρό και το 2000 "Θεωρητική και βιωματική προσέγγιση της Αγωγής Υγείας - Σχεδιασμός και ανάπτυξη προγραμμάτων Αγωγής Υγείας - Διατροφή και Υγεία - Δυναμική Ομάδας - Δεξιότητες του ανθρώπου του 2000".
Έχει εκπονήσει στο σχολείο που υπηρετεί πολλά προγράμματα Αγωγής Υγείας και Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης όπως "ΤΟ ΔΑΣΟΣ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΟΥ ΤΥΠΟΥ", " Η υποταγή στην διαφήμιση - Ψυχική Αυτοάμυνα", "Πρώτες Βοήθειες", "Τάξεις χωρίς κάπνισμα". Τον Απρίλιο του 2000 θα βραβευτεί με έπαινο από την Γ΄ Διεύθυνση Αθηνών για το πρόγραμμα του Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης που εκπόνησε στο σχολείο με τίτλο "50 πράγματα που μπορούν να κάνουν τα παιδιά για να σώσουν τη Γη". Έχει επίσης βραβευτεί για το πρόγραμμα «Τάξεις χωρίς κάπνισμα» από την αντικαρκινική εταιρεία.
Έχει τελειώσει την σχολή Πρώτων Βοηθειών του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.
Απόφοιτος του εξαετούς σεμιναρίου «ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ, ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ & ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ» του Robert Najemy, της «ΨΥΧΟΔΥΝΑΜΙΚΗΣ» του Ψυχολόγου Θεοφάνη Μπούκα και της «ΑΥΤΟΓΕΝΟΥΣ ΕΞΑΣΚΗΣΗΣ» του Νευρολόγου – Ψυχίατρου Ξενάκη.
Υπήρξε αθλητής στον κλασσικό αθλητισμό όπου κατέκτησε 8 βαλκανικά μετάλλια (ένα χρυσό) και πολλές διεθνείς διακρίσεις με καλύτερες, την πρώτη θέση στο Κύπελλο Ευρώπης Bruno Zauli το έτος 1983 και την όγδοη θέση στους Πανευρωπαϊκούς Εφήβων το 1979. Πέτυχε πέντε πανελλήνια και ένα βαλκανικό ρεκόρ.
Το 2009 θα εισαχθεί το βιογραφικό του στο Ελληνικό βιβλίο WHO IS WHO για την προσφορά του στην Ελλάδα στο χώρο της Γιόγκα.
ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΕΣ
Σοφία Νερομηλιώτη: Έχει σπουδάσει φυσικοθεραπεία στο ΤΕΙ Αθηνών. Έχει δουλέψει πολλά χρόνια με ηλικιωμένους και με άτομα με νευρολογικές παθήσεις. Έχει μεταπτυχιακό στην «Αθλητιατρική και Ορθοπεδικές παθήσεις» από την ιατρική σχολή του Νόβισαντ. Δασκάλα Usui kai Karuna Reiki και δασκάλα hatha yoga (απόφοιτος της σχολής του Yoga and Budo Center) με ειδίκευση στα άτομα με ειδικές δεξιότητες ..
COMPLETE TEACHER TRAINING SCHEDULE
Educational Categories and number of hours per Educational Category
Λεπτομερής ανάλυση για όσους δεν βαριούνται να διαβάσουν και θέλουν να ενημερωθούν επαρκώς
Yoga Humanities - History of Yoga 5 hours
Στη Σχολή μας, διδάσκουμε τη θέση του συστήματος της Raja Yoga στην ιστορία και την Ινδουιστική παράδοση. Αναφερόμαστε ειδικά στην περίοδο του Κλασσικού Ινδουισμού όπου δημιουργήθηκαν τα 6 παραδοσιακά Ινδουιστικά συστήματα (Dharsana). Μιλάμε για τον Ινδουισμό, τη Βεδική περίοδο και τις Βέδες.
Αναφερόμαστε επίσης στα συστήματα Γιόγκα που υπήρχαν πριν από τη Γιόγκα του Patanjali και στα οποία βασίστηκε το δικό του σύστημα (π.χ. Hatha, Jnana, Bhakti, Karma, Tantra, Kriya κ.α.).
Μελετάμε επίσης πιο «σύγχρονα» συστήματα (π.χ. Iyengar Yoga, Satyananda Yoga, Ashtanga Vinyasa Yoga) και σπουδαίους δασκάλους (π.χ. BKS Iyengar, Sivananda Saraswati, Satyananda Saraswati, Niranjanananda Saraswati, Parahamansa Yogananda, T. Krishnamacharya, Pattabhi Jois κ.λπ. ).
Στη συνέχεια, αναλύουμε τα οκτώ μέρη της Γιόγκα του Patanjali και ποια είναι σημαντικά στην Hatha Yoga.
Στο Κέντρο μας, διδάσκουμε την παραδοσιακή διδασκαλία του Patanjali με βάση τα Sutras.
Έχουμε αφαιρέσει τυχόν υπάρχοντα στοιχεία που αφορούν την Ινδουιστική παράδοση και την σχέση της με την θρησκεία και δίνουμε έμφαση στις επιστήμες που σχετίζονται με τη Γιόγκα (ανατομία, βιομηχανική, φυσιολογία, ψυχολογία, φυσική αγωγή, βιολογία, κβαντική φυσική κ.λπ.).
Yoga Humanities - Ethics (Yama, Ni Yama Health Education) 10 hours
Στη Σχολή μας, διδάσκουμε τα πέντε Yama (Ahimsa, Satya, Assteya, Brahmacarya and Aparigraha) και τα πέντε Ni Yama (Iswara Pranidhana, Swadhyaya, Tapas, Santosha και Shauca) μέσω μιας συγκριτικής μελέτης τεσσάρων διδακτικών προσεγγίσεων (του Θεόδωρου Παντουβά που έχει μεταφράσει απευθείας από τα Σανσκριτικά στα Ελληνικά, του Swami Vivekananda, του Paramahamsa Niranjananada και του δασκάλου μας Robert Najemy).
Μαθαίνουμε για το πως τα Yamas και τα Ni Yamas συνδέονται με τις συμπεριφορές στην καθημερινή μας ζωή και ειδικά με τη συμπεριφορά μας ως δάσκαλοι της Γιόγκα (π.χ. Satya).
Τα Yamas και τα Ni Yamas και η ηθική που προέρχεται από αυτά διδάσκονται με μια μη δογματική προσέγγιση, έτσι ώστε ο εκπαιδευόμενος να βρει τη δική του προσέγγιση.
Διδάσκουμε επίσης στους εκπαιδευόμενους πως να θέτουν έναν χρήσιμο στόχο με τις δραστηριότητες και τις διδασκαλίες τους, που θα πρέπει να είναι η ανάπτυξη των σωματικών και διανοητικών ικανοτήτων κάθε ατόμου.
Η Γιόγκα είναι καθολική και δεν αποκλείει κανέναν με βάση τη φυλή, το φύλο, την ηλικία, το δόγμα ή τις θρησκευτικές ή πολιτικές "πεποιθήσεις".
Κάθε εκπαιδευτής της Γιόγκα πρέπει να γνωρίζει και να εφαρμόζει τον προτεινόμενο Κώδικα Δεοντολογίας.
Ένας δάσκαλος γιόγκα πρέπει να βοηθά τους μαθητές του όποτε χρειάζεται να καταλάβουν την αλήθεια, αλλά σε καμία περίπτωση δεν προσπαθεί να τους μεταβιβάσει τις δικές του αλήθειες. Τους οδηγεί στο κατώφλι του νου τους.
Ένας εκπαιδευτής Γιόγκα πρέπει να παρακινεί τους μαθητές του να ζητήσουν τη συμβουλή ενός γιατρού ή ενός καθηγητή φυσικής αγωγής ή κάποιου άλλου ειδικού εάν κριθεί απαραίτητο για οποιονδήποτε λόγο. Δεν ασχολείται με θέματα θεραπείας σωματικών ή ψυχικών προβλημάτων παρά μόνο σε συνεργασία με τον γιατρό του ασκούμενου και υπό την καθοδήγησή του.
Ο δάσκαλος πρέπει να είναι σε θέση να κρίνει ποια γνώση θα είναι χρήσιμη για τους μαθητές σε δεδομένες χρονικές στιγμές.
Πρέπει να είναι άτομο εμπιστοσύνης, ειδικά σε θέματα που του έχουν εκμυστηρευτεί οι μαθητές του.
Επίσης πρέπει να κατανοεί ότι οποιαδήποτε αρνητική κριτική για οποιονδήποτε άλλο χώρο είναι ακατάλληλη συμπεριφορά, ακόμα κι αν οι απόψεις του διαφέρουν.
Κάθε δάσκαλος Γιόγκα πρέπει να ξεχωρίζει σαφώς τι είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο και τι ανήκει στη Φιλοσοφία.
Πρέπει να βοηθάει στην επίτευξη του σκοπού και των στόχων της Γιόγκα και ποτέ να μην χρησιμοποιεί τη γιόγκα εις βάρος των συνανθρώπων του ή για να διαδώσει πολιτικά ή θρησκευτικά δόγματα.
Κάθε δάσκαλος γιόγκα πρέπει να προσπαθεί να είναι ένα θετικό κύτταρο της κοινωνίας χωρίς να είναι περήφανος για τις γνώσεις που διαθέτει, ενώ να είναι πάντα έτοιμος να βοηθήσει όποιον ζητά βοήθεια εντός του πλαισίου των ικανοτήτων του.
Εν κατακλείδι, πλησιάζουμε τους ασκούμενους με μη δογματικό τρόπο, υπενθυμίζουμε στους εκπαιδευόμενους ότι δεν είμαστε αλάνθαστοι και εστιάζουμε στα αποσπάσματα του αγαπημένου μας νομπελίστα φιλόσοφου Bertrand Russell που πίστευε ότι ο κύριος στόχος της εκπαίδευσης είναι να παρακινήσει τους νέους μαθητές να ερευνήσουν και να αμφιβάλλουν για όλα όσα διδάσκονται, ακόμη και αυτά που η επιστήμη θεωρεί αποδεκτά.
Με αυτόν τον τρόπο σκέψης, ενθαρρύνουμε τους εκπαιδευόμενους να αναστοχαστούν σε όλες τις πτυχές της ηθικής και της διδασκαλίας.
Asana 40 hours
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων Asana, οι εκπαιδευόμενοι θα μάθουν για την εξέλιξη των asanas από την Hatha Yoga Pradipika ανά τους αιώνες και τις πρακτικές διδασκαλίας διαφορετικών σχολών γιόγκα, όπως η σχολή T. Krishnamacharya και Sivananda Saraswati.
Επειδή, η asana προετοιμάζει το σώμα για την pranayama ενισχύοντας και απελευθερώνοντας τη δομή του σώματος έτσι ώστε η prana να μπορεί να κινηθεί άφθονα και χωρίς δυσκολία μέσα μας, οι εκπαιδευόμενοι θα καλύψουν και τις 84 αναγνωρισμένες παραδοσιακές asanas (π.χ. Tadasana, Trikonasana, Parivrita trikonasana, utkatasana, virabhadrasana 1 & 2, paksasana , bakasana, ustrasana, paschimottanasana, matsyendrasana, bhujangasana, sirsasana κ.λπ.) συμπεριλαμβανομένων των sukhasana και savasana.
Στην τάξη, η asana διδάσκεται χρησιμοποιώντας παρουσίαση power point της άσκησης, καθώς και τον ανατομικό της χάρτη.
Επιπλέον, η πραγματική παρουσίαση πραγματοποιείται από τους καθηγητές σε μαθητές.
Στη συνέχεια, οι μαθητές χωρίζονται σε μικρές ομάδες των 3-4 και κάθε μαθητής παίρνει τη σειρά του για να διδάξει την άσκηση στην υπόλοιπη ομάδα.
Η διδασκαλία του asana περιλαμβάνει: τις κατηγορίες asana, τη διαφορά μεταξύ δυναμικών και στατικών ασκήσεων, κανόνες ασφαλείας, τις αρχές ποιοτικής εκτέλεσης, πώς να εντοπίζεται ένα σφάλμα στην ευθυγράμμιση και τις αρχές σωστής ευθυγράμμισης.
Για κάθε άσκηση, ο μαθητής μαθαίνει: το σανσκριτικό ονομασία, την περιεκτική περιγραφή (καθώς και τον τρόπο ασφαλούς εισόδου και εξόδου από κάθε άσκηση), ποιοι μύες τεντώνονται και ποιοι μύες συστέλλονται, τη σωστή τοποθέτηση της σπονδυλικής στήλης, τη σωστή τοποθέτηση όλων των αρθρώσεων, την επίδρασή της κάθε asana πέρα από το μυϊκό και σκελετικό σύστημα, όπως π.χ. στο πεπτικό, νευρικό, ενδοκρινικό, αναπνευστικό, κυκλοφορικό και αναπαραγωγικό σύστημα.
Επιπλέον, οι μαθητές μαθαίνουν πως να συνδυάζουν τα asanas με την αναπνοή, τα asanas και pranayama, τα οφέλη και τις αντενδείξεις σε φυσικά, ενεργειακά και συναισθηματικά επίπεδα, ποιο επίπεδο είναι κατάλληλο για κάθε μαθητή (αρχάριοι, ενδιάμεσοι, προχωρημένοι), σε ποιο στάδιο ένας δάσκαλος πρέπει να δώσει έμφαση (αρχή, μέση, τέλος), που πρέπει να επικεντρωθεί η συγκέντρωσή τους, κ.λπ.
Επομένως, στο τέλος της εκπαίδευσης, οι εκπαιδευόμενοι θα έχουν αποκτήσει γνώση της ιστορίας και της φιλοσοφίας της Hatha yoga, των αναγνωρισμένων asanas και της ανατομίας που εμπλέκονται με αυτά, την εφαρμογή ασφαλών τροποποιήσεων των asanas και των σωστών προσαρμογών και τεχνικών αναπνοής ως εισαγωγή στον διαλογισμό και το δημιουργικό οραματισμό για τη μείωση του στρες.
Σε κάθε Asana, οι εκπαιδευόμενοι μαθαίνουν να εισέρχονται και να βγαίνουν από τη στάση και να στέκονται κατάλληλα χωρίς να προκαλούν βλάβη στις αρθρώσεις και τη σπονδυλική στήλη, χωρίς να τεντώνουν τους μυς πέρα από τα όριά τους και με συγκέντρωση και σεβασμό στη φυσική θέση του σώματος.
Επιπλέον, μαθαίνουν πως να επεκτείνουν τους μεσοσπονδύλιους δίσκους και να απελευθερώσουν το αντίστοιχο πλέγμα του νωτιαίου νεύρου, πως να συνδυάσουν τη στάση του σώματος με τη σωστή τεχνική αναπνοής για την καλύτερη αιμάτωση οργάνων και πως να βελτιώσουν το μυοσκελετικό σύστημα ως προς την ευελιξία και την αντοχή.
Οι εκπαιδευόμενοι πρέπει επίσης να μπορούν να λαμβάνουν υπόψη τις αντενδείξεις σε κάθε asana όπως υψηλή αρτηριακή και οφθαλμική πίεση, ορθοπεδικές ασθένειες, στάδια μετά από χειρουργική επέμβαση κ.λπ.
Στα Γιόγκα Σούτρας του Πατάντζαλι υπάρχει ένας ορισμός για τα ASANA : «Σθιράμ Σουκάμ Άασαναμ», που σημαίνει « η στάση εκείνη που είναι άνετη και σταθερή».
Ένας πιο σύγχρονος και ολιστικός ορισμός όμως για την Άσανα θα μπορούσε να ήταν : Είναι εκείνη η συνειδητή, απόλυτα ευθυγραμμισμένη και ευχάριστη σωματική στάση από την Χαθα Γιόγκα με συγκεκριμένη διάρκεια παραμονής και σε απόλυτο συντονισμό και συγχρονισμό με την αναπνοή και την εξωτερική και εσωτερική συγκέντρωση του βλέμματος και του νου που επεμβαίνει εξελικτικά και θεραπευτικά σε φυσικό (σώμα) , ενεργειακό (ενεργειακά κανάλια και Τσακρας), νοητικό – συναισθηματικό (συνειδητό και υποσυνείδητο νου) και πνευματικό (ατομικό και συλλογικό ασυνείδητο) επίπεδο της ύπαρξης μας και βοηθάει στην αρμονική λειτουργία όλων αυτών δημιουργώντας μια σύνδεση ανάμεσα στην ύπαρξη μας στον χώρο του αισθητού και τις άλλες διαστάσεις.
Έτσι ο δάσκαλος θα πρέπει να είναι σε θέση να γνωρίζει για κάθε άσκηση ξεχωριστά: Την ακριβή θέση της στο σύστημα της HATHA YOGA και όλες τις βασικές πληροφορίες που την συνοδεύουν (σανσκριτική ορολογία, η κύρια άσκηση και τυχόν παραλλαγές, τον αποσυμβολισμό της, ανατομία της άσκησης, κίνηση με ασφάλεια μέσα στην άσκηση, στάση με ασφάλεια μέσα στην άσκηση – ευθυγράμμιση , ενεργειακή ανατομία της άσκησης και άνοιγμα τσάκρα, οφέλη και αντενδείξεις της άσκησης, ποιες αναπνοές μπορώ να κάνω και ποια η σχέση τους με φυσικό – ενεργειακό και νοητικό σώμα, τι βοηθήματα μπορώ να χρησιμοποιήσω και πως μπορώ να διορθώσω με τα χέρια μου την στάση του σώματος στην συγκεκριμένη άσκηση - adjustments, βασικές αρχές της επιστήμης της διδακτικής, η δύναμη της συγκέντρωσης μέσα στην άσκηση, σε ποιο τμήμα μπορώ να την ενσωματώσω, απελευθερώνοντας αρνητικά συναισθήματα, asana και θεραπεία σε συνεργασία με τους ειδικούς επιστήμονες, προσέγγιση των Asanas σύμφωνα με τις ανάγκες που έχει ο ασκούμενος σήμερα – Βασικές αρχές της επιστήμης της διδακτικής)
Επίσης θα πρέπει να γνωρίζει τι περισσότερο τελικά έχει ένα ASANA στην Χαθα Γιόγκα από τον τρόπο που θα διδαχτεί σε κάποιο άλλο σύστημα π.χ. ως άσκηση ενδυνάμωσης η Stretching η Pialtes όπως :
- Πως μπορώ να φέρω μέσα σε ένα ASANA στο σημείο που στοχεύω περισσότερα νευρικά μηνύματα; Τα νεύρα έχουν την βάση τους στην σπονδυλική στήλη. Για να βοηθήσω το ανάλογο νεύρο μπορούμε να κάνουμε ασκήσεις που ξεμπλοκάρουν τους ανάλογους σπονδύλους. Χαλαρώνουμε με τις ασκήσεις και τις αναπνοές τους μύες που είναι σφιχτοί και μπορεί να επηρεάζουν το αντίστοιχο νεύρο, ενώ δίνουμε ασκήσεις που ανοίγουν τα μεσοσπονδύλια διαστήματα απελευθερώνοντας τα αντίστοιχα νευρικά πλέγματα.
- Πως μπορώ να φέρω μέσα σε ένα ASANA στο σημείο που στοχεύω περισσότερο αίμα; Η κακή ροή του αίματος δημιουργεί διάφορα προβλήματα. Μπορούμε να πετύχουμε καλύτερη ροή του αίματος με την κίνηση, τις αναπνοές και τις ασκήσεις.
- Πως μπορώ να φέρω μέσα σε ένα ASANA στο σημείο που στοχεύω περισσότερη βιοενέργεια; Μπορούμε να πετύχουμε καλύτερη ροή της βιοενέργειας με ασκήσεις και αναπνοές, χαλαρώσεις, θετική προβολή.
- Πως μπορώ να βελτιώσω τη λειτουργία του ενδοκρινικού συστήματος ; Με ασκήσεις, αναπνοές, χαλάρωση, θετική προβολή
- Ποια τεχνική ταιριάζει μέσα στο συγκεκριμένο asana για συναισθηματική εξισορρόπηση ; Τα συναισθήματα μας, επηρεάζουν κάποια όργανα Τεχνικές που μπορούμε να εφαρμόσουμε πέρα από τις κλασσικές όπως η ενεργητική ακρόαση, αυτοανάλυση, αυθυποβολή, αναδρομή στα παιδικά χρόνια, εκτόνωση, ψυχόδραμα, δημιουργική έκφραση, και αλλά είναι και η δουλειά που μπορούμε να κάνουμε μέσα στις ασκήσεις, με αναπνοές, χαλάρωση, θετική προβολή και ενεργειακά περάσματα
Και φυσικά πρέπει ο δάσκαλος της Χάθα Γιόγκα να γνωρίζει το πώς επιδρούν τα ASANA στο άνθρωπο όπως έχει αποδειχθεί στα περισσότερα και από πολλές επιστημονικές έρευνες πλέον όπως και να έχει τις ανάλογες γνώσεις για να μπορεί να πετυχαίνει αυτούς τους στόχους :
- Ερειστικό σύστημα . Μεγαλύτερη ελαστικότητα και αποσυμφόρηση σε όλες τις αρθρώσεις με ότι αυτό συνεπάγεται στην καλή υγεία του σώματος.
- Μεγαλύτερη ευλυγισία και ελαστικότητα σε όλους τους μύες. Καλύτερη κυκλοφορία του αίματος.
- Καλύτερη λειτουργία του πεπτικού συστήματος. Ειδικότερα στο στομάχι και στο παχύ έντερο.
- Καλύτερη λειτουργία των νεφρών και ολόκληρου του ουροποιητικού συστήματος.
- Συμβάλουν στην καλύτερη κυκλοφορία του μεσοκυττάριου υγρού και ενισχύουν έτσι την άμυνα του οργανισμού .
-Διατηρούν την νεανικότητα και την ελαστικότητα στο λεγόμενο «καλυπτήριο σύστημα» που αποτελείται κυρίως από το δέρμα μας και μας προστατεύει από τον έξω κόσμο και είναι η πρώτη μας άμυνα κατά των βακτηρίων, των ιών και άλλων παθογόνων παραγόντων. Το δέρμα μας που βοηθά επίσης στη ρύθμιση της θερμοκρασίας του σώματος και στην εξάλειψη των άχρηστων ουσιών μέσω της εφίδρωσης.
- Πίεση στα εσωτερικά όργανα (πίεση και χαλάρωση με την αναπνοή - καλύτερη κυκλοφορία του αίματος με όλες τις θετικές επιπτώσεις ). Στάση + αναπνοή
- Θετική επίδραση στο αναπνευστικό σύστημα (αύξηση ζωτικής ικανότητας και εύρους καθημερινής ακούσιας αναπνευστικής προσπάθειας, καλύτερη οξυγόνωση των κυττάρων, θεραπεία σε χρόνια αναπνευστικά προβλήματα κ.α. )
- Φέρνει στο σώμα μας περισσότερα νευρικά μηνύματα. Τα νεύρα έχουν την βάση τους στην σπονδυλική στήλη. Για να βοηθήσω το ανάλογο νεύρο μπορούμε να κάνουμε ασκήσεις που ξεμπλοκάρουν τους ανάλογους σπονδύλους. Χαλαρώνουμε με τις ασκήσεις και τις αναπνοές τους μύες που είναι σφιχτοί και μπορεί να επηρεάζουν το αντίστοιχο νεύρο, ενώ δίνουμε ασκήσεις που ανοίγουν τα μεσοσπονδύλια διαστήματα απελευθερώνοντας τα αντίστοιχα νευρικά πλέγματα
- Βελτιώνει την λειτουργία του ενδοκρινικού συστήματος
- Κυκλοφορεί το αίμα με τις ανάποδες στάσεις (αίμα στον εγκέφαλο – φεύγει από τα πόδια)
- Με την σωστή αναπνοή σε συνδυασμό με τις στατικές ασκήσεις καλύτερη λειτουργία του κυκλοφορικού συστήματος : α) Τροφή β) απομάκρυνση τοξινών γ) απομάκρυνση γαλακτικού οξέος
- Ενδοκρινείς αδένες: Υπόφυση-επίφυση-υποθάλαμος (π.χ ανάποδες στάσεις) . Καλύτερη αιμάτωση όλων των αδένων με συνδυασμό άσκησης ( asana) και αναπνοής.
- Νευρικό σύστημα . π.χ. εξισορροπεί σχέση συμπαθητικού – παρασυμπαθητικού. Δημιουργεί παρασυμπαθοτονία και αύξηση της αυτονομικής ισορροπίας.
- Βελτιώνει την περιοχή της κοιλιάς . Αφομοίωση – απέκκριση τροφών. Καλύτερη λειτουργία πεπτικού και απεκκριτικού συστήματος.
- Το μπλοκάρισμα της ενέργειας επιδρά στο Αυτόνομο Νευρικό σύστημα και στην έκκριση ορμονών. (Αναπνοές – χαλάρωση – στάση). Αποτοξίνωση. Κυκλοφορία θρεπτικών συστατικών
- Καλύτερη λειτουργία ολοκλήρου του βιοενεργειακού σώματος. Άνοιγμα των τσακρα. Καθαρισμός των ναντις
- Απελευθερώνει σωματοποιημένα αρνητικά συναισθήματα. Βοηθάει στην συναισθηματική εξισορρόπηση
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Τζάνου Σιρσάσανα.
Γνωστή και ως Μάχα Μούντρα ( Πρώτη Μούντρα σώματος) . Η γνωστή σε όλους μισή τσιμπίδα στις 45 μοίρες. Μπορεί να συνδυαστεί με πλήρη αναπνοή, τετράγωνο ρυθμό, διπλό και μάχα μπάντα σε εσωτερικό και εξωτερικό κράτημα και σαμπάβι η αγκοτσάρα μούντρα.
Σωματικά είναι πολύ απλή άσκηση . Μπορεί κάποιος να την δει σαν άσκηση Stretching που μακραίνει γαστροκνήμιους (γάμπες), οπίσθιους μηριαίους (κυρίως δικέφαλο μηριαίο), γλουτούς και μύες της ράχης και της πλάτης ενώ συγχρόνως ευθυγραμμίζει την σπονδυλική στήλη και ανοίγει τα μεσοσπονδύλια διαστήματα ελευθερώνοντας τα νευρικά πλέγματα με τα ανάλογα αποτελέσματα στο φυσικό μας σώμα (καλύτερη κυκλοφορία του αίματος, φέρνει στο σώμα μας περισσότερα νευρικά μηνύματα).
Όμως μπορεί να συνδυαστεί με πλήρη αναπνοή (αύξηση ζωτικής ικανότητας και εύρους καθημερινής ακούσιας αναπνευστικής προσπάθειας, καλύτερη οξυγόνωση των κυττάρων, θεραπεία σε χρόνια αναπνευστικά προβλήματα κ.α. )
Στην αναπνοή να δοθεί τετράγωνος ρυθμός με αποτέλεσμα την ροη της πράνας από το περιβάλλον στα Βάγιους (τις αποθήκες της Πράνας στο σώμα) .
Μπορεί επίσης να συνδυαστεί με ενεργειακό πέρασμα για ξεμπλοκάρισμα των κατωτέρων κέντρων συνειδητότητας . Αυτό στην εκπαίδευση στη Γιόγκα και ιδιαίτερα σε αυτό που ονομάζουμε "ενεργειακή ανατομία" η "ενεργειακή ψυχολογία" σημαίνει απελευθέρωση από σωματοποιημένα αρνητικά συναισθήματα που σχετίζονται με την ανάγκη της επιβεβαίωσης της αξίας μας μέσα από την κριτική των άλλων , από συναισθήματα ανασφάλειας και από προσκολλήσεις και εθισμούς.
Ενεργοποιεί το κεντρικό κανάλι της ενέργειας ( την σουσούμνα ) με αποτέλεσμα την καλύτερη ροή της ενέργειας σε όλα τα τσάκρα και σε όλη την σπονδυλική στήλη (το μπλοκάρισμα της ενέργειας επιδρά στο αυτόνομο νευρικό σύστημα και στην έκκριση των ορμονών. )
Μέσα στην άσκηση και σε συνδυασμό με τον συγκεκριμένο ρυθμό και την συγκεκριμένη αναπνοή μπορούμε να ενσωματώσουμε στις φάσεις των κρατημάτων της αναπνοής την Αγκοτσάρα η αγκότσαρι Μούντρα (Πρώτη μούντρα ματιών που αναπτύσσει την συγκέντρωση, αφυπνίζει το Μουλαντάρα Τσάκρα και την Κουνταλίνι. Γυμνάζει τα μάτια και βελτιώνει την όραση. Μειώνει τις σκέψεις. Κατευνάζει τον θυμό η την Σαμπάβι Μούντρα ( Δεύτερη Μούντρα ματιών που αναπτύσσει την συγκέντρωση, αφυπνίζει το Ατζνα Τσάκρα. Γυμνάζει τα μάτια και βελτιώνει την όραση. Μειώνει τις σκέψεις. Εξελίσσει την συνείδηση. Μειώνει το άγχος).
Ενώ οι προχωρημένοι μαθητές και αυτοί που πληρούν τις προϋποθέσεις μπορούν να ενσωματώσουν τα Μπαντας που είναι ειδικοί έλεγχοι του σώματος με σκοπό την ενεργοποίηση και τον έλεγχο της βιοενέργειας μέσα στο σώμα μας, την αφύπνιση των ανωτέρων τσάκρα, το ξύπνημα και τον έλεγχο της Κουνταλίνη.
Στο φυσικό επίπεδο τώρα η Μούλα Μπάντα διορθώνει ανωμαλίες στο ουροποιητικό και αναπαραγωγικό σύστημα. Στους άντρες βοηθάει στην συγκράτηση της εκσπερμάτωσης και στις γυναίκες να διατηρηθεί ο κόλπος σφιχτός και νεανικός ενώ δρα θεραπευτικά και στην ακράτεια των ούρων, η Τζαλανταρα Μπάντα ωφελεί σε περιπτώσεις παθήσεων του αυχένα και θυρεοειδισμού και η Ουντιγιανα Μπάντα ωφελεί σε προβλήματα του παχεως εντέρου, σε στομαχικές διαταραχές και στην καλή κυκλοφορία της λέμφου στο σώμα.
Και όλα αυτά μέσα σε μία από τις πιο απλές στάσεις (ASANA) της Χάθα Γιόγκα.
Και αυτό ακριβώς είναι που χαρακτηρίζει την Χάθα Γιόγκα και της δίνει την ιδιαίτερη υπόσταση της ως σύστημα δίπλα και πέρα από όλες τις άλλες μορφές εναλλακτικής «άσκησης».
Professional Essentials – Teaching Methodology - How to teach Asanas & Adjustments & Assistances 34 hours
Πέρα από τη φιλοσοφία, το διαλογισμό, τα asanas και την Pranayama, οι εκπαιδευόμενοι έχουν ακόμη πολλά να μάθουν για τη διδασκαλία της Γιόγκα.
Η μεθοδολογία της διδασκαλίας μαθαίνεται μέσα από την πρακτική διδασκαλία τάξεων. Επομένως, προτού οι εκπαιδευόμενοι επιχειρήσουν να διδάξουν σε μια τάξη, πρέπει να κατανοήσουν απόλυτα τις αρχές, τις πρακτικές και τις διαδικασίες που εμπλέκονται στη Γιόγκα. Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση της εκπαίδευσης, οι εκπαιδευόμενοι θα έπρεπε να έχουν μάθει όλες τις απαραίτητες διαδικασίες και τεχνικές.
Στο εκπαιδευτικό μας μάθημα, χρησιμοποιούμε τις αρχές της επιστήμης της Διδασκαλίας.
Υπάρχει ένας «κύκλος» στη διαδικασία μάθησης που περιλαμβάνει: τον δάσκαλο – τους στόχους – το περιεχόμενο – τον μαθητή.
Η μεθοδολογία μας έχει 5 φάσεις:
1. το γενικό πλαίσιο και τι πρέπει να συμπεριληφθεί (asanas, pranayama, βαθιά χαλάρωση, Yoga Nidra, mantras, mudras, διαλογισμός κ.λπ.),
2. όλη η θεματολογία πρέπει να δομηθεί σύμφωνα με τη σειρά και το κατάλληλο χρονικό διάστημα, και θα πρέπει να είναι κατάλληλο για το επίπεδο των μαθητών με σταθερό ρυθμό.
3. ο εκπαιδευτής θα έπρεπε να έχει ήδη θέσει το στόχο που θέλει να επιτευχθεί πριν από την τάξη και να έχει οργανώσει το μάθημα ως προς αυτόν τον στόχο.
4. τι μέσα και εργαλεία θα χρησιμοποιηθούν κατά τη διάρκεια της τάξης (χαλάκια, μουσική, καθρέφτες, μπλοκ, προβολείς κ.λπ.),
5. αξιολόγηση του μαθήματος.
Για να τα επιτύχουμε όλα αυτά, χρησιμοποιούμε τις βασικές αρχές της Επιστήμης της διδασκαλίας στη διδασκαλία της Hatha Yoga οι οποίες είναι:
· Η Αρχή της Ενεργής Μάθησης: Δεδομένου ότι η μάθηση είναι μια ενεργή διαδικασία, το μαθησιακό περιβάλλον θα πρέπει να διαμορφώνεται με έναν τρόπο με τον οποίο οι μαθητές να είναι σε θέση να κατανοούν τα θέματα αλλά επίσης να λαμβάνουν αποφάσεις, να αλληλεπιδρούν με το περιβάλλον και να αναλαμβάνουν περισσότερη ευθύνη για τη δική τους εκπαίδευση. Για παράδειγμα, να αποφασίσουν να χρησιμοποιήσουν τους καθρέφτες για να καθοδηγήσουν τον εαυτό τους, να επιλέξουν να κατανοήσουν τα οφέλη των οδηγιών του δασκάλου, και να κατανοήσουν εκ βαθέων τις θεωρίες στην pranayama και τα οφέλη των asanas και πώς να κινηθούν στις ασκήσεις (για να είναι αποτελεσματικές, οι επιλογές πρέπει να είναι αυθεντικές).
· Η Αρχή της καταλληλότητας: Ως προς αυτήν την αρχή, υπάρχουν δύο σημαντικά πράγματα που πρέπει να θυμάται ένας εκπαιδευτικός: 1. την ακριβή γνώση του σκοπού του μαθήματος (π.χ. ποιος ακριβώς είναι ο στόχος κάθε μαθήματος - ανάπαυση, ενίσχυση, αντοχή, ευελιξία, άνοιγμα των Chakras, σπονδυλικό σύστημα, αναπνευστικό σύστημα, πεπτικό σύστημα, εγκεφαλική αιμάτωση). 2. τις κατάλληλες τεχνικές διδασκαλίας (π.χ. στηρίγματα για την αποφυγή τραυματισμών, πλησιάζοντας σταδιακά δύσκολες ασκήσεις).
· Η Αρχή της κατάλληλης δόμησης και ενσωμάτωσης: Τα νέα θέματα και οι δεξιότητες πρέπει να οργανωθούν και να συνδεθούν με τις προηγούμενες εμπειρίες των μαθητών, έτσι ώστε η νέα γνώση να γίνει μέρος αυτών και να ενσωματωθεί απόλυτα (π.χ. επαναπρογραμματισμός του υποσυνείδητου κατά τη βαθιά χαλάρωση, χρήση στηριγμάτων και παραλλαγών από Πιλάτες, ασκήσεις ενδυνάμωσης με βάση τη Φυσική Αγωγή κ.λπ.).
· Προσέγγιση στη ζωή: Οποιεσδήποτε αναφορές και παραδείγματα που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια της διδακτικής διαδικασίας πρέπει να σχετίζονται με την ηλικία, τις εμπειρίες, τις ιδιαιτερότητες, τα ενδιαφέροντα και τις προτιμήσεις των μαθητών και πρέπει να σχετίζονται με την κοινωνική πραγματικότητα.
· Η Αρχή της Διαφοροποίησης και Εξατομίκευσης: Ο δάσκαλος προκειμένου να διδάξει πρέπει να βρει διαφορετικούς τρόπους προσέγγισης των μαθητών σύμφωνα με τις ικανότητές τους και τις μοναδικές ανάγκες τους.
· Η Αρχή της κατανόησης: Το περιεχόμενο της διδακτικής διαδικασίας θα πρέπει να είναι σύμφωνο με την ικανότητα των μαθητών να τα κατανοήσουν προκειμένου να είναι σε θέση να τα χρησιμοποιούν με ασφάλεια μόνοι τους.
· Η Αρχή της Επίδειξης: Όταν αναφερόμαστε στην επίδειξη, μιλάμε για την ικανότητα του εκπαιδευτή να επιδεικνύει σωστά όλες τις ασκήσεις (μια εικόνα αξίζει χίλιες λέξεις).
· Η Αρχή της Συνεχούς Επανάληψης
Στη μεθοδολογία, οι εκπαιδευόμενοι διδάσκονται τη μερική μέθοδο που είναι πιο κατάλληλη για τη διδασκαλία προχωρημένων ασκήσεων, για τη διόρθωση λαθών στις κινήσεις και τις στάσεις και για την επίτευξη της τελειότητας στην κάθε άσκηση.
Μπορούμε όμως και να διδάξουμε κάθε τεχνική μεμονωμένα και στη συνέχεια να συνδυάσουμε όλες τις τεχνικές σε μία, ή μπορούμε απλά να προσθέσουμε κάθε νέα τεχνική στην ομάδα μέχρι να ολοκληρώσουμε με επιτυχία όλες αυτές τις τεχνικές.
Στην εκπαίδευση, συμπεριλαμβάνουμε την επίδειξη (οπτική ή προφορική, απεικόνιση του εκπαιδευτή, ανάλυση της τεχνικής μέσω εικόνων ή βίντεο, εκτέλεση της άσκησης από τον εκπαιδευτή ή εξήγηση της άσκησης με τη βοήθεια ενός εκπαιδευόμενου), την πράξη (καθοδήγηση του εκπαιδευόμενου από τον εκπαιδευτή ώστε να εκτελέσει με ασφάλεια την άσκηση, τα κίνητρα, τη συζήτηση) και την απόδοση.
Προκειμένου να είναι πλήρως προετοιμασμένοι, οι εκπαιδευόμενοι πρέπει να παρακολουθούν προσεκτικά τους δασκάλους της Γιόγκα σε όλες τις συνεδρίες.
Επιπλέον, θα πρέπει να μελετούν καθημερινά τη φιλοσοφία της Γιόγκα, να διαλογίζονται, και να ασκούν pranayama και asana σε καθημερινή βάση ώστε να εξερευνούν και τις δικές τους πρακτικές. Επίσης, πρέπει να είναι σε θέση να επιλέγουν κατάλληλες τροποποιήσεις δίνουν βοήθεια επιδεικνύοντας αυτοπεποίθηση.
Για να γίνουν ολοκληρωμένοι δάσκαλοι που μπορούν να διδάξουν μια μεγάλη ποικιλία μαθητών, οι εκπαιδευόμενοι πρέπει να είναι σε θέση να προσαρμόσουν το στυλ διδασκαλίας τους ώστε να ταιριάζει στις φυσικές ικανότητες ή τους περιορισμούς των πιθανών μαθητών τους.
Στη Σχολή μας, χρησιμοποιούμε τη διδασκαλία που έχει ως επίκεντρο τον ίδιο τον μαθητή. Αυτό σημαίνει ότι κάνουμε συζητήσεις με τους εκπαιδευόμενους, τους συμβουλεύουμε και λάβουμε υπόψη τις απόψεις τους. Παρέχουμε ενημερωτικά σχόλια για να δείξουμε στους μαθητές τα λάθη τους, δίνουμε προτάσεις για το πώς μπορούν να βελτιωθούν και τους επαινούμε. Η ανατροφοδότηση είναι μια τόσο σημαντική διαδικασία, αλλά συχνά θεωρείται δεδομένη κατά τη διάρκεια της διαδικασίας της διδασκαλίας - μάθησης. Εμείς πιστεύουμε ότι είναι ένα πολύ ισχυρό εργαλείο που βοηθά σημαντικά στη μαθησιακή διαδικασία.
Κάθε δάσκαλος της Γιόγκα πρέπει να παραμείνει πιστός στον εαυτό του. Επίσης πρέπει να είναι σε θέση να εκτιμήσει τον τρόπο με τον οποίο επηρεάζει τους μαθητές του, τις ικανότητες και τις γνώσεις που έχει στη Γιόγκα, τις επικοινωνιακές του δεξιότητες, τις δεξιότητες διδασκαλίας και τη γενική γνώση για τη Γιόγκα, τους στόχους που έχει θέσει μέσα από τη διδασκαλία της Γιόγκα, και τους στόχους και τα κίνητρα των μαθητών που ασκούν τη Γιόγκα.
Επιπλέον, στην εκπαίδευσή μας, τονίζουμε τη σημασία της επικοινωνίας και οι εκπαιδευόμενοι μαθαίνουν πώς να επικοινωνούν αποτελεσματικά με τους μαθητές. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνουν καλοί ακροατές που ασχολούνται σοβαρά και δίκαια με κάθε μαθητή, να επιδιώκουν να επιλύσουν προβλήματα, συμπεριλαμβανομένης της πειθαρχίας, σύμφωνα με τη νομοθεσία και τη σχολική πολιτική, να μπορούν να παρακινήσουν τους μαθητές αποτελεσματικά, να κατανοήσουν τα κίνητρα κάθε μαθητή, να παραμείνουν ήρεμοι και ειρηνικοί σε όλες τις καταστάσεις, και να μπορούν να αντιμετωπίζουν τους άλλους με σεβασμό και ισότητα.
Η ανάπτυξη μιας ασφαλούς, αποτελεσματικής αλληλουχίας για ένα μάθημα Γιόγκα και η εκμάθηση μιας ροής μπορεί να είναι δύσκολη για τους νέους δασκάλους, επειδή υπάρχουν πολλά να σκεφτούν κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Επομένως, προτού μπουν στην τάξη, πρέπει να έχουν ένα σχέδιο, μπορούν να κάνουν λίστες με τα στηρίγματα που χρειάζονται για να υποστηρίξουν τους μαθητές, μπορούν να έχουν κρατήσει σημειώσεις για την ακριβή καθοδήγηση των μαθητών στις asanas, μπορούν να καταγράψουν τον εαυτό τους και αξιολογήσουν την επίδειξή τους σε δεύτερο χρόνο. Επίσης, συνιστάται να περνούν αρκετό χρόνο στο ζέσταμα στην αρχή του μαθήματος, να μην σπεύσουν να μπουν στις ασκήσεις και να ακολουθήσουν τη ροή που ξεκινάει από το κεφάλι και φτάνει στα δάχτυλα. Επιπλέον, προκειμένου να επιτευχθούν όλοι οι στόχοι μέχρι το τέλος κάθε μαθήματος, οι εκπαιδευόμενοι θα πρέπει να κάνουν καλή διαχείριση του χρόνου τους ώστε να είναι σε θέση να ισορροπήσουν όλα τα μέρη του μαθήματος (προθέρμανση - asanas - χαλάρωση).
Επομένως, υπάρχουν και άλλες δύο σημαντικές αρχές στη διδακτική μας μεθοδολογία. Η πρώτη έχει να κάνει με την ευχάριστη διδασκαλία και το ασφαλές περιβάλλον της τάξης, και η άλλη με τους κανόνες ασφαλείας.
Προκειμένου να δημιουργηθεί ένα ασφαλές περιβάλλον στην τάξη όπου όλοι αισθάνονται ευπρόσδεκτοι, οι εκπαιδευόμενοι ενθαρρύνονται να φτάσουν νωρίς στην αίθουσα, να χαιρετίσουν τους μαθητές με τα ονόματά τους, να συνομιλήσουν και να συνδεθούν μαζί τους δίνοντας σε όλους ίση προσοχή, ανεξάρτητα από την εμφάνιση ή τις ικανότητές τους, να παίζουν έναν θετικό και ενεργό ρόλο στη σχολή και να δείχνουν πόσο αγαπούν και σέβονται τους μαθητές και το επάγγελμά τους. Πρέπει να καλυτερεύουν συνεχώς τις επικοινωνιακές τους δεξιότητες, να ξεκινούν συζητήσεις, να είναι ενεργοί ακροατές, να έχουν αίσθηση του χιούμορ και να παρέχουν συμβουλές και σχόλια όταν χρειάζεται με έναν μη επιθετικό τρόπο. Θα πρέπει επίσης να μπορούν να διατηρούν έναν καθαρό, οπτικά ελκυστικό και τακτοποιημένο χώρο με χαλαρωτική μουσική για να βοηθήσουν τους μαθητές τους να νιώσουν άνετα και οικεία με τον περιβάλλοντα χώρο. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, πρέπει να παρακινούν τους μαθητές, να τους βοηθούν στην εκπλήρωση των στόχων τους, να επισημαίνουν τη σημασία της ομαδικής εργασίας και να παρουσιάζουν τις ασκήσεις με βαθμιαία δυσκολία.
Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να συμμετάσχει σε ένα μάθημα που θα είναι όσο το δυνατόν ασφαλέστερο όπου κάθε κατάσταση είναι υπό έλεγχο. Επομένως, για να αποφευχθούν πιθανοί τραυματισμοί, ο εκπαιδευτής θα πρέπει να έχει όλες τις πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση της υγείας των μαθητών (γραπτή άδεια γιατρού για συμμετοχή ή σχετική φόρμα με το ιατρικό ιστορικό του συμμετέχοντος που συμπληρώνεται κατά την εγγραφή). Επιπλέον, οι δάσκαλοι πρέπει να διατηρούν τους μαθητές τους σε φόρμα παρέχοντας μια ποικιλία ασκήσεων (ενίσχυση, ευελιξία και αντοχή) και να βεβαιώνονται ότι τα βοηθήματα που χρησιμοποιούνται δεν έχουν υποστεί βλάβη και ότι δεν υπάρχουν αιχμηρά αντικείμενα στον χώρο της προπόνησης.
Επίσης, θα πρέπει να έχουν επιπλέον εκπαίδευση στην παροχή πρώτων βοηθειών, προκειμένου να φροντίζουν μικρούς τραυματισμούς παρακολουθώντας σεμινάρια και να έχουν πάντα διαθέσιμο κουτί πρώτων βοηθειών. Σε περίπτωση τραυματισμού, θα πρέπει να τον καταγράφουν αναλυτικά σε ένα βιβλίο, να ενθαρρύνουν τους μαθητές τους να ζητήσουν συμβουλές από γιατρούς και να μην τους επιτρέψουν να συμμετάσχουν σε μαθήματα έως ότου κάνουν πλήρη ανάρρωση και υπάρχει πλήρης έλλειψη πόνου.
Anatomy, Physiology, Biomechanics & Kinesiology 30 hours
Στην εκπαίδευσή μας, καλύπτουμε ολόκληρο το σκελετικό σύστημα με έμφαση στις αρθρώσεις του γόνατος, του ισχίου, των ώμων και της σπονδυλικής στήλης.
Αναφερόμαστε στις λειτουργίες των οστών, τη μορφολογία, τους διάφορους τύπους και τις ιδιαίτερες δομές.
Δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στη σπονδυλική στήλη και στα ειδικά χαρακτηριστικά των σπονδύλων.
Μαθαίνουμε επίσης για τον θώρακα και τη σχέση του με την αναπνοή, τους μεσοσπονδύλιους δίσκους και τη σχέση τους με ορθοπεδικές ασθένειες.
Μαθαίνουμε επίσης πως τοποθετούνται τα οστά κατά τη διάρκεια των asanas με ιδιαίτερη έμφαση στη θέση της σπονδυλικής στήλης βάσει των κανόνων ασφαλείας και της αρχής της ποιοτικής εκτέλεσης, και πως οι εκπαιδευόμενοι μπορούν να εντοπίσουν σφάλματα στην ευθυγράμμιση που μπορεί να προκαλέσουν λάθος πίεση και τραυματισμό.
Μαθαίνουμε επίσης για το μυϊκό σύστημα, τις μυϊκές ίνες και τις διαφορές τους, τα χαρακτηριστικά τους, τις κατηγορίες τους ανάλογα με τις λειτουργίες τους και τους τύπους μοχλών στις αρθρώσεις. Μαθαίνουμε επίσης για τους εξωτερικούς μύες και τους τύπους τους ανάλογα με τις λειτουργίες τους.
Σε κάθε asana, μαθαίνουμε ποιοι μύες συστέλλονται και ποιοι επεκτείνονται. Επιπλέον, μαθαίνουμε να διαφοροποιούμε τους 3 τύπους συστολής των μυών (ισομετρικός, μικρομετρικός, πλειομετρικός) και ποιος από αυτούς τους τύπους λειτουργεί κατά τη διάρκεια κάθε asana (δυναμικός ή στατικός).
Στη Σχολή μας, βοηθάμε τους εκπαιδευόμενους να κατανοήσουν την ανατομία και τη φυσιολογία στο πλαίσιο της πρακτικής της Γιόγκα, να δουν το σώμα ως ένα ζωντανό και εξελισσόμενο σύστημα και να προσεγγίσουν τις στάσεις και τις πρακτικές της Γιόγκα από αυτή την οπτική γωνία.
Πρώτα απ 'όλα, παρουσιάζουμε μια συνολική εικόνα για το πως λειτουργεί το σώμα (μυϊκό σύστημα, σκελετικό σύστημα, πεπτικό σύστημα, αναπνευστικό σύστημα, ουροποιητικό σύστημα, καρδιαγγειακό σύστημα, νευρικό σύστημα, ενδοκρινικό σύστημα, λεμφικό σύστημα). Δίνουμε επίσης ιδιαίτερη έμφαση στο πεπτικό, νευρικό και ενδοκρινικό σύστημα και στο πως όλα αυτά τα συστήματα συνδέονται με την πρακτική της Γιόγκα και πως ενισχύουν τη σύνδεση σώματος-νου.
Για παράδειγμα, δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στη σχέση του εγκεφαλονωτιαίου με το περιφερικό νευρικό σύστημα, πως αυτά τα συστήματα συνδέονται με τα νεύρα μέσω των νευρικών δικτύων που προέρχονται από τη σπονδυλική στήλη, πως η asana επηρεάζει θετικά αυτήν την επικοινωνία επεκτείνοντας τους νωτιαίους μεσοσπονδύλιους χώρους. Αναλύουμε το συμπαθητικό και παρασυμπαθητικό μέρος του αυτόνομου νευρικού συστήματος, πως αυτά τα μέρη συνδέονται με το άγχος και το στρες, και πως οι τεχνικές διαλογισμού και αναπνοής (π.χ. αναπνοή Ujjayi, διαφραγματική αναπνοή, μετρήσεις 2-1-2-1) επηρεάζουν θετικά τη μείωση του άγχους προκαλώντας Παρασυμπαθοτονία. Σε κάθε άτομο που ασκεί τις τεχνικές της Γιόγκα, το παρασυμπαθητικό μέρος είναι πιο κυρίαρχο από το συμπαθητικό, πράγμα που σημαίνει ότι γίνεται λιγότερο αγχώδης από άλλους ανθρώπους και επιστρέφει πιο εύκολα στην κατάσταση της ηρεμίας.
Αναλύουμε επίσης πως η λάθος στάση σώματος στην καθημερινή μας ζωή μπορεί να επηρεάσει την καλή λειτουργία αυτών των συστημάτων. Μαθαίνουμε για το πως η θετική σκέψη μπορεί να επηρεάσει το χονδροειδές και το λεπτοφυές σώμα. Μιλάμε επίσης για τη σχέση των μυών σε συστολή και την ανώμαλη ροή των νευρικών μηνυμάτων σε ολόκληρο το σώμα.
Μαθαίνουμε για την πλήρη αναπνοή (συνδυασμός διαφράγματος, άνω και κάτω θώρακα) που επεκτείνει τη ζωτικότητα σύμφωνα με έρευνες. Το ποσό της ζωτικότητας σχετίζεται στενά με το ποσό της ακούσιας αναπνοής στην καθημερινή μας ζωή. Με αυτόν τον τρόπο αυξάνουμε την οξυγόνωση χωρίς να παρεμβαίνουμε. Μαθαίνουμε την ανατομία του αναπνευστικού συστήματος και τη ροή του αέρα στους αεραγωγούς (ρινική κοιλότητα-λάρυγγας-τραχεία-βρόγχοι-πνεύμονες-καρδιαγγειακό σύστημα) κατά την εισπνοή και αντίστροφα.
Μελετάμε επίσης το ενδοκρινικό σύστημα (υπόφυση, θύμος αδένα, νεφρά, επινεφρίδια, πάγκρεας, γοναδικοί αδένες) και πως οι ενδοκρινείς αδένες μπορούν να μεταφέρουν μηνύματα στα όργανα και να τα διεγείρουν προκειμένου να εκτελούν τις πιο σημαντικές λειτουργίες τους. Επιπλέον, μαθαίνουμε για τη σχέση των ενδοκρινών αδένων με τα Chakras και πως μπορούμε να βελτιώσουμε τις λειτουργίες του ενδοκρινικού συστήματος μέσω των asanas.
Επιπλέον, μελετάμε το καρδιαγγειακό σύστημα και πως αυτό μπορεί να βελτιωθεί μέσω της πρακτικής της asana, των τεχνικών pranayama ή ακόμα και μέσω διαλογισμού (π.χ. αυτά μπορούν να μειώσουν την αρτηριακή πίεση σε υπερτασικά άτομα, να δημιουργήσουν μια υγιή βραδυκαρδία με στόχο τη ζωτικότητα, καλύτερη αποτοξίνωση κ.λπ.).
Μέσω του συνδυασμού των asanas και της αναπνοής, μπορούμε να βελτιώσουμε τη λειτουργία του πεπτικού συστήματος. Μαθαίνουμε επίσης για την ανατομία του πεπτικού συστήματος και την «ανατομία» της κάθε asana (η θέση του πεπτικού συστήματος σε κάθε άσκηση).
Η κατανόηση της βιομηχανικής του σώματός μας είναι πολύ σημαντική για την πρόληψη τραυματισμών, ειδικά στη Γιόγκα. Η βιομηχανική είναι η μελέτη της κίνησης και των δομών του σώματος. Η μελέτη της βιομηχανικής στη Γιόγκα εξετάζει πως οι μύες, τα οστά, οι αρθρώσεις και πολλά άλλα συνεργάζονται για να δημιουργήσουν στάσεις, κινήσεις και σχήματα.
Μπορούμε να ξεκινήσουμε με την κατανόηση του σκελετού. Ο σκελετός είναι το πλαίσιο του σώματος και αποτελείται από οστά. Τα οστά είναι το θεμέλιο της δομής των σχημάτων που δημιουργούνται στην πράξη. Ευθυγραμμίζοντας τη βαρυτική έλξη με μεγαλύτερα οστά, μπορούμε να αυξήσουμε τη δύναμη του θέσης μας. Επειδή η Γιόγκα τοποθετεί το σώμα σε πολλές διαφορετικές θέσεις, δημιουργεί εφελκυστικό φορτίο στα οστά μας. Αυτό το φορτίο μπορεί πραγματικά να βοηθήσει τα οστά μας να παραμείνουν υγιή και δυνατά.
Επειδή τα οστά δημιουργούν μοχλούς για τους μυς στη Γιόγκα, μαθαίνουμε για τους τύπους μοχλών στο ανθρώπινο σώμα και πως με τη σύσπαση των μυών μπορούμε να αλλάξουμε τη θέση των αρθρώσεων σας. Τα Asanas πρέπει να γίνονται αβίαστα χωρίς πολλή προσπάθεια. Ευθυγραμμίζοντας τους μεγαλύτερους άξονες των οστών με τη βαρύτητα, μπορούμε να μειώσουμε την προσπάθεια της στάσης. Μαθαίνουμε επίσης για τα επίπεδα του ανθρώπινου σώματος (οβελιαίο, μετωπιαίο και εγκάρσιο). Δίνοντας προσοχή σε μικρές ενδείξεις, όπως η ευθυγράμμιση του πηγουνιού μας, μπορεί να αυξηθεί ο χρόνος που μπορούμε να παραμείνουμε σε μια στάση με ευκολία.
Μαθαίνουμε επίσης να διακρίνουμε μεταξύ φράσεων που σχετίζονται με το σώμα (όπως μετωπική, πίσω πλευρά, πάνω και κάτω, κεντρική και περιφερειακή).
Για κάθε άρθρωση, μαθαίνουμε τις κινήσεις της κάμψης, της επέκτασης, της απαγωγής, της προσαγωγής, του πρηνισμού και του υπτιασμού, και τη σχέση της κάθε asana με αυτές τις κινήσεις (κατά την είσοδο και την έξοδο από κάθε άσκηση).
Με την κατανόηση της βιομηχανικής, μπορούμε να μειώσουμε τον τραυματισμό στη Γιόγκα.Για να αποφευχθεί ο τραυματισμός, επειδή οι δυνάμεις αντίδρασης των αρθρώσεων είναι αντίθετες δυνάμεις που ασκούνται σε όλη την επιφάνεια της άρθρωσης, είναι σημαντικό να απλώσουμε αυτές τις δυνάμεις σε όσο το δυνατόν μεγαλύτερη επιφάνεια της άρθρωσης. Όταν μία άρθρωση είναι πιο συγκλίνουσα, κινείται και παραμένει στη θέση της σταθερά. Όταν κινείται έξω από ένα ιδανικό μέρος, μπορεί να προκληθεί τραυματισμός συμπεριλαμβανομένης της εξάρθρωσης.
Για παράδειγμα, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα αυτές τις έννοιες όταν εξετάζουμε τη Siddhasana ("Accomplished Pose"). Στη Siddhasana, καθόμαστε όρθια με τα πόδια μας σταυρωμένα, κάτι που απαιτεί μεγάλη κίνηση στο ισχίο και στο γόνατο. Το ισχίο είναι ένας αρθρικός σύνδεσμος που έχει περιστρεφόμενο εύρος κίνησης. Το γόνατο είναι ένας αρθρωτός σύνδεσμος που επιτρέπει λιγότερη περιστροφική κίνηση. Η Siddhasana απαιτεί πολλή εξωτερική περιστροφή του ισχίου.
Οπότε, εάν έχουμε περιορισμό στην εξωτερική περιστροφή του ισχίου, το σώμα μας θα προσπαθήσει να χρησιμοποιήσει το γόνατο ή την πλάτη για να πάρει περισσότερη κίνηση. Δεδομένου ότι το γόνατο είναι ήδη πολύ περιορισμένο στην περιστροφή, θα τονίσουμε την άρθρωση του γόνατος. Στην προκειμένη περίπτωση, η τοποθέτηση ενός μπλοκ κάτω από τη λεκάνη θα βοηθήσει.
Pranayama 30 hours
Το τέταρτο βήμα από τα οκτώ της Ashtanga Yoga, η pranayama, αποτελείται από την πρακτική της αναπνοής (και όχι μόνο) και είναι μια απαραίτητη άσκηση.
Στις συνεδρίες pranayama, οι εκπαιδευόμενοι θα διδαχθούν πως να αποκτήσουν τον πλήρη έλεγχο στην αναπνευστική διαδικασία ενώ δημιουργούν μια σύνδεση μεταξύ της αναπνοής και του νου.
Θα μάθουν επίσης για την pranayama στη Raja Yoga μέσω των σούτρα του Patanjali και των διδακτικών πρακτικών διαφορετικών σχολείων γιόγκα όπως το T. Krishnamacharya και το Sivananda Saraswati School κ.λπ.
Η διδασκαλία μας περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων: τη φυσιολογία της μύτης, σύμφωνα με τη Γιόγκα, τι είναι η Prana, την επιστημονική έρευνα των Prana και Pranayama cosa, τις πέντε μορφές prana μέσα στο σώμα - vayu (prana, apana, samana, vyana, udana), naddis (ida, pingala and sushumna), τα chakra και τους ενεργειακοί κύκλους, mudras, kundalini και bandha (mula, uddiyanna, jalandhara, maha).
Για να επιτύχουμε τα καλύτερα αποτελέσματα σε κάθε τεχνική αναπνοής, πρώτα διδάσκουμε την ανατομία του αναπνευστικού συστήματος και την «ανατομία» του λεπτού σώματος (Vayu, Naddis, τσάκρα κ.λπ.). Μετά από αυτό, προχωράμε στις βασικές τεχνικές αναπνοής που είναι οι Ujjayi και Kapalbhati.
Ύστερα, διδάσκουμε τις τεχνικές αναπνοής του διαφράγματος, του κάτω θώρακα και του άνω θώρακα και στη συνέχεια πως να συνδυάσουμε αυτά τα τρία για να επιτύχουμε την ιδανική οξυγόνωση των πνευμόνων και των κυττάρων που ονομάζονται τεχνική πλήρους αναπνοής. Μετά, μαθαίνουμε για τις τέσσερις φάσεις της αναπνοής (puraka, antar kumbaka, rechaka και sunyak kumbaka) και τις μετρήσεις κάθε φάσης. Με αυτόν τον τρόπο, οι εκπαιδευόμενοι θα μάθουν νέες αναπνευστικές τεχνικές που έχουν διαφορετικά αποτελέσματα στο χονδροειδές και το λεπτοφυές σώμα. Για παράδειγμα, η μέτρηση 2-1-2-1 στις φάσεις της αναπνοής βοηθά στην αντιμετώπιση των προβλημάτων άγχους και άγχους από την παρασυμπαθοτονία. Ή η μέτρηση 2-2-2-2 ή 2-4-2-2 βοηθά στην ενίσχυση με prana το λεπτοφυές σώμα.
Στη συνέχεια, διδάσκουμε τη Nadi Shodhana Pranayama στα 16 παραδοσιακά στάδια όπου σταδιακά ενσωματώνουμε και όλες τις προηγούμενες τεχνικές και προς τα τελικά στάδια ενσωματώνουμε τα bandhas για τον έλεγχο της Kundalini.
Οι εκπαιδευόμενοι μαθαίνουν επίσης να ισορροπούν τα δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου. Προς το τέλος αυτής της εκπαίδευσης, έχουν την ευκαιρία να μάθουν κι άλλες τεχνικές όπως shitali, brahmari, suria bheda, bastrika, plavini κ.λπ.
Τα τσάκρα, τα nadis και τα prana vayus αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του pranayama και της «ανατομίας» του λεπτού σώματος (Pranamaya Kosha).
Διδάσκουμε τη θέση των τσάκρα στο Pranayama Kosha και τη σχέση τους με το φυσικό σώμα, τα ονόματα Snaskrit, την ακριβή θέση σε σχέση με τη σπονδυλική στήλη, τον αποσυμβολισμό, τα χρώματα, τα Yandras (σύμβολα), τα Mandras (ήχοι) .
Επίσης, διδάσκουμε τη σχέση των τσάκρα με το ενδοκρινικό σύστημα, τα τσάκρα, τη συνείδηση και τη σύγχρονη ψυχολογία (ανθρωπιστική ψυχολογία και πυραμίδα του Mashlow), το ξεμπλοκάρισμα των τσάκρα με τις τεχνικές asanas και pranayama.
Επιπλέον, οι εκπαιδευόμενοι θα μάθουν για τις πέντε αποθήκες της Πράνα (Prana vayu, Apana vayu, Samana vayu, Udana vayu & Vyana vayu), τη σχέση τους με τα συστήματα του φυσικού σώματος (ουροποιητικό, πεπτικό, αναπνευστικό, κυκλοφορικό και νευρικό), τη σχέση τους με τα τσάκρα και τα nadis και τις τεχνικές pranayama.
Επίσης, μαθαίνουν τα βασικά nadis (Ida, Pingala και Sushumna), τη θέση τους στο λεπτό σώμα, τη σχέση τους με τα 3 gunas (Tamas, Rajas, Sattva), τις λειτουργίες των ημισφαιρίων του εγκεφάλου, την αναπνοή από αριστερά και δεξιά ρουθούνι, η σχέση τους με το συμπαθητικό και παρασυμπαθητικό μέρος του αυτόνομου νευρικού συστήματος, την ανδρική και γυναικεία ενέργεια και την ισορροπία μεταξύ λογικής και συναισθημάτων.
Δεδομένου ότι, τα koshas και kleshas αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της φιλοσοφίας της γιόγκα, οι εκπαιδευόμενοι διδάσκονται για τα Anandamaya Kosha και Vignanamaya Kosha ως μέρη της ψυχής τους (Atman) όπου βρίσκεται η κύρια γνώση της δημιουργίας του σύμπαντος, η Samskara, το Karma και το Ντάρμα.
Επίσης, θα μάθουν για τη manomaya Kosha, τη Pranamaya Kosha και τη annamaya kosha ως μέρος του «κατώτερου» εγώ - προσωπικότητας μέσω του οποίου επικοινωνούμε στις 3 διαστάσεις (αισθητός χώρος). Επιπλέον, κάνουμε αναφορές στα 5 Vrittis - o τρόπος με τον οποίο λειτουργεί το μυαλό (Pramana, Viparyaya, Vikalpa, Nidra, Smriti).
Η ανθρώπινη ψυχή, σύμφωνα με τη φιλοσοφία της Γιόγκα, στην ενσαρκωμένη της κατάσταση επηρεάζεται από τα kleshas που είναι: Avidya (άγνοια της αθανασίας της ψυχής) που προκαλεί Asmita (προσκόλληση στην ενσαρκωμένη ζωή) που προκαλεί Abhinivesha (φόβος του θανάτου) που αργότερα προκαλεί Raga (επιθυμίες) και Dvesha (αποστροφή).
Η σε βάθος και ουσιαστική γνώση σε όλες αυτές τις έννοιες μας βοηθά να δημιουργήσουμε έναν δάσκαλο Γιόγκα που θα διδάξει αργότερα την Γιόγκα ως ένα ολιστικό διεπιστημονικό σύστημα που συμβάλλει στην ολοκληρωμένη και ισορροπημένη ανάπτυξη των ψυχοσωματικών και διανοητικών δυνάμεων των ανθρώπων έτσι ώστε να έχουν ευκαιρία να εξελιχθούν σε πλήρεις προσωπικότητες και να ζήσουν αρμονικά, ευτυχισμένα και υγιείς στην κοινωνία, καθοδηγούμενοι από τη Γιόγκα σε αυτό το ταξίδι.
Meditation & Yoga Nindra (Elective) 15 hours
Για εμάς, η Γιόγκα που διδάσκουμε (η Γιόγκα του Patanjali) είναι κυρίως Dharsana (φιλοσοφικό σύστημα).
Μέσω των Βεδανικών διδασκαλιών, της φιλοσοφίας της Samkhya και των Yoga Sutras του Patañjali, μελετάμε τον σκοπό της ζωής, τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και Θεού (DVAITA, VISISTA ADVAITA, ADVAITA), τα πέντε σώματα του ανθρώπου (annamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha και anandamaya kosha), τα kleshas, τις samskaras, τους νόμους του Karma, του Darma και της αγάπης, τη σχέση μεταξύ της μοίρας και της ελεύθερης θέλησης, τα gunas (sattva, rajas και tamas), τα εμπόδια στην πνευματική εξέλιξη, τον ορισμό της πνευματικής άσκησης, κλπ.
Μια συνεδρία Hatha Yoga βασισμένη στην προσέγγισή μας περιλαμβάνει με σειρά: asana, pranayama, mantras, διαλογισμό, βαθιά χαλάρωση και Yoga Nidra.
Κατά τη διάρκεια των Asanas χρησιμοποιούμε τεχνικές Pranayama (τεχνικές αναπνοής, ενεργειακά περάσματα, mudras και μάντρα).
Τα Asanas χτίζουν ένα δυνατό και υγιές σώμα που μπορεί να έχει διάρκεια στο διαλογισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Οι τεχνικές Pranayama καθαρίζουν τα ενεργειακά κανάλια και τα Chakras και συμβάλλουν στην καλύτερη ροή της Prana στο σώμα μας.
Οι αναπνοές και τα mantras οξυγονώνουν τον εγκέφαλο και χαλαρώνουν το μυαλό.
Η βαθιά χαλάρωση σε συνδυασμό με τη Yoga Nidra απαλλάσσει το συνειδητό και το υποσυνείδητο από αρνητικά συναισθήματα και σκέψεις.
Όλα αυτά συμβάλλουν στην επίτευξη ενός καλύτερου διαλογισμού που είναι επίσης ο πρωταρχικός στόχος της Γιόγκα.
Ο σκοπός της εφαρμογής της Φιλοσοφίας της Γιόγκα στην καθημερινή μας ζωή είναι να μας βοηθήσει να θυμόμαστε την αληθινή μας φύση και αυτή των άλλων ανθρώπων προκειμένου να γίνουμε καλύτεροι στους ρόλους της κοινωνίας (π.χ. στο ρόλο του γονέα, φίλου, συντρόφου, εκπαιδευτικού κλπ).
Η YOGA NIDRA Ευρέως γνωστή και ως “ο ύπνος της επίγνωσης” (ετυμολογικά γιόγκα Nidra σημαίνει συνειδητός ύπνος). Βρίσκει τις ρίζες της σε μια ταντρική τεχνική διαλογισμού, η οποία τροποποιήθηκε από τον Ινδό δάσκαλο της γιόγκα, Swami Satyananda Saraswati, το 1962.
Η βαθιά χαλάρωση όμως, με τις εργασίες μέσα σε αυτή και με όλα τα θαυμαστά της αποτελέσματα, είναι μέρος της επιστήμης της Ψυχολογίας, της Ψυχανάλυσης και της Αθλητικής Ψυχολογίας από πολύ παλιότερα. (την έχω διδαχτεί από πολλές διαφορετικές πηγές. Γιόγκα, αθλητική επιστήμη, Mind Control - Ψυχοδυναμική, σεμινάρια Αυτογνωσίας με τον Ρόμπερτ Νατζεμυ )
Είναι μια ισχυρή τεχνική με την οποία μαθαίνει κανείς να χαλαρώνει συνειδητά. Είναι μια συστηματική μέθοδος που προκαλεί πλήρη σωματική, νοητική και συναισθηματική χαλάρωση.
Όταν εξασκούμαστε στη Γιόγκα Νίντρα ανοίγουμε τα βαθύτερα συνειδητά επίπεδα του νου αλλά φτάνουμε μέχρι και τα υποσυνείδητα και ασυνείδητα επίπεδα του νου μας όπου βρίσκεται η πηγή της σκέψης.
Η Γιόγκα Νίντρα είναι μια πρακτική που θα σας βοηθήσει να καταδυθείτε βαθιά στον νου σας.
Δεν πρόκειται για άσκηση συγκέντρωσης, ούτε απλής βαθιάς χαλάρωσης αλλά μια εργασία που κάνουμε μέσα στην βαθιά χαλάρωση.
Αυτή η Γνώση είναι συνδεδεμένη με την διδασκαλία στην Χαθα Γιόγκα μιας και η βαθιά χαλάρωση με τις εργασίες που κάνουμε μέσα σε αυτή είναι ένα από τα τρία σημαντικότερα μέρη ενός μαθήματος Χαθα Γιόγκα.
Ο κύκλος τον οποίον πρέπει να κατανοήσουμε και να ελέγξουμε για να μπορέσουμε να ξεφύγουμε είναι:
Στην βάση της ύπαρξης μας υπάρχουν οι SAMSARAS (Μνήμες που κρατούν όλες τις εμπειρίες του παρελθόντος σε τέλεια λεπτομέρεια και διαμορφώνουν τον σκληρό δίσκο της ψυχής και τις τάσεις του ενσαρκωμένου ανθρώπου και ίσως ακόμη και την μοναδικότητα μας). ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΑΙΣΘΗΤΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ KLESHAS ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΑΠΌ ΤΙΣ SAMSARAS (ΈΤΣΙ Ο ΤΡΌΠΟΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ – ΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ) (Avidya (Άγνοια) > Asmita (προσκόλληση στο κατώτερο εγώ η στην ενσαρκωμένη ζωή) > Abhinivesha (O φόβος του θανάτου) > Raga (επιθυμία ) & Dvesha (αποστροφή)
TA KLESHAS ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΙΔΙΑΤΕΡΑ VASANA (παρελθούσα εντύπωση στο μυαλό που επηρεάζει τη συμπεριφορά - ριζωμένα πρότυπα συμπεριφοράς). ΕΤΣΙ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΠΡΟ - ΕΝΣΑΡΚΩΣΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ
ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΑΙΣΘΗΤΟΥ Ο ΚΥΚΛΌΣ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΕΡΕΘΙΣΜΑ ( Γεγονός, μνήμη, η επιθυμία για δράση για την επίτευξη κάποιου σκοπού, σκέψεις για γεγονότα του παρελθόντος η του μέλλοντος ) ΠΟΥ ΚΡΙΝΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΌ ΤΑ VRITTIS (Pramana (σωστή γνώση - Viparyaya (εσφαλμένη αντίληψη) - Vikalpa (ψευδαίσθηση) - Nidra (βαθύς ύπνος) - Smriti (μνήμη) ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΣΥΤΗΜΑ ΤΩΝ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΩΝ ΜΑΣ (Πεποιθήσεις που προέρχονται από τις φορτισμένες εντυπώσεις μας στην παιδική ηλικία, πεποιθήσεις που προέρχονται από τα λανθασμένα παιδικά μας συμπεράσματα, πεποιθήσεις που είναι μέρος του εξελισσόμενου λογικού συστήματος των πεποιθήσεών μας ως ενήλικες, πεποιθήσεις που ανήκουν στο σύστημα των αξιών μας και αφορούν στη διαισθητική ή ενορατική μας πίστη για τους συμπαντικούς νόμους (εδώ μπορούμε να συμπεριλάβουμε και τυχούσα θρησκευτική πίστη που μπορεί να έχουμε) + ΠΡΩΤΟ ΠΡΟ –ΕΝΣΑΡΚΩΣΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑ ΣΕΙΡΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ > ΣΚΕΨΕΙΣ > ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ > ΔΡΑΣΗ > ΠΡΑΞΕΙΣ > ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ
ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΚΡΙΝΟΜΕΝΟ ΑΠΌ ΤΑ VRITTIS ΕΠΙΔΡΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΣΕ SAMSARAS – KLESHAS – VASANA – ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ – ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ – ΣΚΕΨΕΙΣ – ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ –ΔΡΑΣΗ – ΠΡΑΞΕΙΣ – ΝΈΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ
Και έτσι αν στην ζωή μας συνηθίζουμε να επαναλαμβάνουμε τις ίδιες καταστάσεις γιατί απλούστατα συνεχίζουμε να τις αντιμετωπίζουμε με τον ίδιο τρόπο.
Εδώ γεννιέται ένα ερώτημα που οι περισσότερες «σχολές» απαντούν πρόχειρα και μονόπλευρα.
Τελικά τι είναι αυτό που επηρεάζει την πραγματικότητα μας (την οικονομική μας κατάσταση, την επιτυχία η την αποτυχία, την ποιότητα των σχέσεων μας, την υγεία μας κ.λ.π.);
Μπορούμε να τοποθετήσουμε όλους αυτούς τους παράγοντες πίσω από ένα σύστημα και ας το ονομάσουμε «Ο θαυμαστός κόσμος των 7 δημιουργών νόμων του προσωπικού μας σύμπαντος».
Αυτοί οι νόμοι είναι:
1ος νόμος: Ο νόμος του κάρμα – τα μαθήματα της ζωής (που φυσικά επηρεάζει την κληρονομικότητα) .. Εδώ αν κάποιος δεν πιστεύει στην ζωή πριν από την ζωή μπορεί να αρκεστεί μόνο στην κληρονομικότητα
2ος νόμος: Ο νόμος του προσωπικού Ντάρμα – τα ταλέντα μέσα από τα οποία μπορώ να προσφέρω στον εαυτό μου, στο περιβάλλον προς το οποίο έχω καθήκον (οικογένεια – πατρίδα – πλανήτης γη - όλοι οι συνάνθρωποι μου).. Εδώ και πάλι αν κάποιος δεν πιστεύει στην ζωή πριν από την ζωή μπορεί να αρκεστεί μόνο στην κληρονομικότητα..
3ος νόμος: Η ελεύθερη βούληση των άλλων και οι επιδράσεις του περιβάλλοντος στην παιδική μας ηλικία όπου δημιουργούνται τα δυο σημαντικότερα συστήματα των πεποιθήσεων στο υποσυνείδητο μου (αυτό που προέρχεται από τις φορτισμένες εντυπώσεις μας και αυτό που προέρχεται από τα λανθασμένα παιδικά μας συμπεράσματα) που ορίζουν σε μεγάλο μέρος τον χαρακτήρα μου και την συμπεριφορά μου , άρα την δράση μου σαν ενήλικας .
4ος νόμος: Η ελεύθερη βούληση των άλλων σήμερα
5ος νόμος:: Η ανατομία της Ψυχολογίας μας και το σύστημα των πεποιθήσεών μας για τη ζωή χωρισμένο σε τέσσερις μεγάλες κατηγορίες. Στις πεποιθήσεις μας, που προέρχονται από τις φορτισμένες εντυπώσεις μας στην παιδική ηλικία, σε αυτές τις πεποιθήσεις που προέρχονται από τα λανθασμένα παιδικά μας συμπεράσματα, σε αυτές που είναι μέρος του εξελισσόμενου λογικού συστήματος των πεποιθήσεών μας ως ενήλικες και σε αυτές που ανήκουν στο σύστημα των αξιών μας και αφορούν στη διαισθητική ή ενορατική μας πίστη για τους συμπαντικούς νόμους (εδώ μπορούμε να συμπεριλάβουμε και τυχούσα θρησκευτική πίστη που μπορεί να έχουμε).
6ος νόμος: Η ελεύθερη βούλησή μας και οι δράσεις μας στο πρόσφατο παρελθόν μας και σήμερα.. Εδώ θα συμπεριλάβουμε και τον νόμο της έλξης (στην σκέψη και στο υποσυνείδητο) τον όποιο είτε μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε συνειδητά, είτε να τον αφήσουμε να λειτουργεί χωρίς να το αντιλαμβανόμαστε .. Ο νόμος αυτός μέσω του οποίου στέλνουμε ένα ισχυρό σήμα στο σύμπαν μέσα από αυτά που επιθυμούμε η φοβόμαστε έντονα μέσα από την ισχυρή παρουσία τους στον συνειδητό η στον υποσυνείδητο νου
7ος νόμος: Η τυχαιότητα πίσω από τα συμβάντα και η σχέση της με την ελεύθερη βούληση των άλλων
Με την βοήθεια της Γιόγκα Νίντρα Μπορούμε να γνωρίσουμε το Ντάρμα μας. Μπορούμε να απαλλαγούμε από το δυσάρεστο Κάρμα μας Μπορούμε να αμυνθούμε με επιτυχία στην επιθετική και κακόβουλη ελεύθερη βούληση των άλλων Μπορούμε να μειώσουμε τις τυχαίες επιδράσεις του περιβάλλοντος αν υπάρχουν Μπορούμε να δυναμώσουμε τη δύναμη της ελεύθερης βούλησής μας (ΘΕΛΩ ΚΑΙ ΜΠΟΡΩ) Μπορούμε να ανακαλύψουμε το σύστημα των πεποιθήσεών μας, να εργαστούμε με αυτό και να αλλάξουμε ό,τι δε μας αρέσει Μπορούμε να ελέγξουμε τον νόμο της έλξης με θετική σκέψη και διαμόρφωση του υποσυνειδήτου. Μπορούμε να υπερβούμε ακόμα και την κληρονομικότητά μας
Δεν φτάνει όμως από μόνη της η Γιόγκα Νιντρα.
Απαραίτητη προϋπόθεση η εργασία με τον εαυτό πριν να μπούμε στην τεχνική αυτή και μια από τις κυριότερες εργασίες είναι η αυτοανάλυση που οδηγεί στην σημαντικότερη από τις ανακαλύψεις μας , το σύστημα των πεποιθήσεων μας , αυτό που ήμαστε , το προσωπικό μας σύμπαν , το κατώτερο και ανώτερο ΕΓΩ μας.
Και φυσικά πρέπει να κατανοήσουμε τα βασικά της ανθρώπινης Ψυχολογίας όπως τον διαχωρισμός ανάμεσα σε συνειδητό, υποσυνείδητο και ατομικό ασυνείδητο, την διαφορά ανάμεσα σε αυθυποβολή και ετερουποβολή, την Ουμανιστική Ψυχολογία και την πυραμίδα των αναγκών, την δύναμη της θετικής σκέψης, να μπορούμε να κάνουμε επιτυχημένη βαθιά χαλάρωση και να δημιουργούμε δυνατές σκεπτομορφές, να γνωρίζουμε αυτοανάλυση και να την εφαρμόζουμε καθημερινά και τους βασικούς κανόνες της αποτελεσματικής επικοινωνίας.
Yoga Humanities - Philosophy & Sutras 15 hours & Meditation (Dharana – Dhyana - Samadhi) 5 hours
Στην εκπαίδευσή μας, όταν μιλάμε για διαλογισμό, αναφερόμαστε γενικά στα τρία τελευταία βήματα της Ashtanga Yoga (Γιόγκα του Patanjali) επίσης γνωστά ως Dharana, Dhyana και Samadhi.
Σύμφωνα με τον Patanjali, ο σκοπός της Γιόγκα παρουσιάζεται με σαφήνεια στην 1η ενότητα και στο 2ου Sutra και είναι η προσπάθεια να εμποδίσει το μυαλό να δημιουργεί σχήματα και να το παρακινήσει να σταματήσει να σκέφτεται (Yogaschitta Vritti Nirodhah).
Στο ίδιο κεφάλαιο στο 3ο Sutra, ο Patajali εξηγεί γιατί πρέπει να το επιτύχουμε.
Υποστηρίζει πως μόνο τότε ο παρατηρητής συναντά την πραγματική του φύση.
Σύμφωνα με τη φιλοσοφία της Yoga, η οποία τώρα γίνεται αποδεκτή και από την κβαντική φυσική, αυτό που βιώνουμε γύρω μας μέσω των αισθήσεών μας δεν υπάρχει στην πραγματικότητα (χρόνος, χώρος, υλικό, μοναδικότητα).
Επομένως, εάν θέλουμε να κατανοήσουμε την αλήθεια για τη ζωή και τους υπαρξιακούς νόμους της (ποιοι είναι οι άνθρωποι, η δημιουργός δύναμη και η σχέση μας με αυτήν κ.λπ.), πρέπει να κινητοποιήσουμε τις αισθήσεις μας και να βουτήξουμε στα βάθη της ύπαρξής μας (να κατακτήσουμε το Matrix, να ξεφύγουμε από τη σπηλιά του Πλάτωνα, να δούμε πέρα από τη Μάγια, να κοιτάξουμε κάτω από το πέπλο της Asis).
Για να τα πετύχουμε, το μονοπάτι της Raja Yoga μας δίνει την τεχνική του διαλογισμού (Dhyana) που θεωρείται η κορυφαία τεχνική στη Yoga.
Για να επιτύχει όμως την Dhyana, ο εκπαιδευόμενος πρέπει να παραμείνει στην Dharana για μεγάλο χρονικό διάστημα, που είναι το στάδιο συγκέντρωσης.
Ο χρόνος που πρέπει να αφιερωθεί σε αυτό το στάδιο σχετίζεται με την ποιότητα και τη συχνότητα της προσπάθειας.
Για να επιτευχθεί αυτό, ο εκπαιδευόμενος πρέπει να επικεντρωθεί σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο μέσα από δύο κύριες διαδρομές, το Φως (εικόνα, σύμβολο) και τον Ήχο (Mandra κ.λπ.). Μετά την Dhyana, κάποια στιγμή, ο εκπαιδευόμενος θα μπορέσει να προχωρήσει στο Samandhi για το οποίο αφιερώνουμε ειδικό χρόνο στην προπόνησή μας σύμφωνα με τα Sutras του Patanjali. Ο χρόνος που θα αφιερώσει ο εκπαιδευόμενος για να φτάσει στο Samandhi σχετίζεται επίσης με την ποιότητα και τη συχνότητα της προσπάθειας, μεταξύ άλλων λόγων.
Τα mudra που διδάσκουμε και η σχέση κάποιων με το διαλογισμό είναι τα: Namaste Mudra, Anjali Mudra, Chin Mudra. Το Chin Mudra χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια του διαλογισμού και περιλαμβάνει έναν συμβολισμό: το μικρό δάκτυλο, ο παράμεσος και το μεσαίο δάχτυλο αντιπροσωπεύουν τις τρεις ιδιότητες της φύσης – τα Gunas (Tamas, Rajas, Sattva) που πρέπει να ξεπεράσουμε με αυτή τη σειρά. Ο στόχος είναι να επιτευχθεί η ενοποίηση του Atman, που αντιπροσωπεύεται από το δείκτη, με τον Brahman (καθολική συνείδηση / δημιουργική δύναμη) που αντιπροσωπεύεται από τον αντίχειρα. Με αυτόν τον τρόπο, η ενοποίηση του αντίχειρα με τον δείκτη συμβολίζει τον τελικό στόχο της Γιόγκα που είναι η ενοποίηση του Atman με τον Brahman. Επίσης, διδάσκουμε Vysagra mudra, Suni mudra, Ravi mudra, Budhi mudra, Chridyaya mudra, Visnu & Nasagra mudra. Το Visnu και το Visagra mudras χρησιμοποιούνται στη Nadhi Sodhana Pranayama που έρχονται πριν από το διαλογισμό. Επίσης, διδάσκουμε bhairava & bhairavi mudra, Granthita mudra, apana vayu mudra, prana vayu mudra, samana vayu mudra, udhana vayu mudra, vyana vayu mudra, yoni guyan mudra, yoni chin mudra, abhaya mudra, brahma mudra, agotsari mudra, shambhavi mudra, kechari mudra, ashwini mudra, vajroli mudra, shanmukhi mudra, buchari mudra, maha mudra, viparita karani mudra, yoga mudra, pashini mudra.
Διδάσκουμε το μάντρα AUM (om) που είναι ο πρωταρχικός ήχος της δημιουργίας του σύμπαντος σύμφωνα με τη φιλοσοφία της Yoga. Η συγκέντρωση στο AUM μέσω του διαλογισμού οδηγεί τον Atman να ενωθεί με τον Brahman. Ο ήχος "a" συνδέεται με το συνειδητό, ο ήχος "u" με το υποσυνείδητο και ο ήχος "m" με το ασυνείδητο. Το mantra AUM (om) εναρμονίζει αυτά τα τρία υπαρξιακά επίπεδα και έρχεται πριν από το διαλογισμό στο εκπαιδευτικό μας μάθημα. Αφιερώνουμε επίσης ιδιαίτερο χρόνο στον αποσυμβολισμό, την ψαλμωδία και την ανάλυση της έννοιας των Gayatri Mantra και Om Mani Padme Hum.
Όλες αυτές οι τεχνικές αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της πρακτικής μας προκειμένου να επιτύχουμε τον πρωταρχικό στόχο της Γιόγκα που είναι ο επιτυχής διαλογισμός.
Professional Development 6 hours
Στη σχολή μας, ενθαρρύνουμε τους μαθητές και τους εκπαιδευόμενους να αναζητήσουν προγράμματα διδασκαλίας με τα υψηλά πρότυπα που έχουν εγκριθεί από τον μη κερδοσκοπικό οργανισμό της Yoga Alliance αλλά και από τον Σύλλογο Γιόγκα Ελλάδος.
Ο σκοπός αυτών των προτύπων είναι να υποστηρίξει τους εκπαιδευτικούς και τους εκπαιδευτές να διατηρήσουν και να βελτιώσουν τα πρότυπα διδασκαλίας και μάθησης, και τα αποτελέσματα για τους μαθητές.
Για να το κάνουμε αυτό, τους ενημερώνουμε για τα οφέλη του να βρίσκονται σε μία σχολή εγγεγραμμένη στη Yoga Alliance και να διδάσκονται από αναγνωρισμένους και πιστοποιημένους εκπαιδευτές Γιόγκα.
Για παράδειγμα, μπορούν να έχουν πρόσβαση σε ένα αρχείο διαδικτυακών εργαστηρίων και σε πληροφορίες σχετικά με την εκπαίδευση και τη δια βίου μάθηση, να λαμβάνουν εκπτώσεις, νομικές συμβουλές, εάν είναι απαραίτητο, να είναι δικτυωμένοι με άλλους εκπαιδευτές και να έχουν καλύτερες ευκαιρίες εργασίας.
Επίσης, τους συμβουλεύουμε να στραφούν στη Yoga Alliance σε περίπτωση που ενδιαφέρονται να δημιουργήσουν μία δική τους επιχείρηση και χρειάζονται περαιτέρω καθοδήγηση.
Σήμερα, η ηθική συμπεριφορά θεωρείται αρχή στην επαγγελματική ανάπτυξη.
Οι επαγγελματίες εκπαιδευτικοί, αποδεχόμενοι τη θέση τους ως πρόσωπα δημόσιας εμπιστοσύνης, πρέπει να ενεργήσουν ως ηθικά πρότυπα με ειλικρίνεια, ακεραιότητα και άριστη επαγγελματική συμπεριφορά προκειμένου να στηρίξουν τους μαθητές και τις προσδοκίες τους.
Πρέπει να αποδέχονται την προσωπική ευθύνη για τη διδασκαλία διαφορετικών μαθητών που θα τους βοηθήσει να αξιολογήσουν τις συνέπειες και να αποδεχθούν την ευθύνη για τις ενέργειες και τις επιλογές τους.
Επίσης, οι εκπαιδευόμενοι οι οποίοι αναστοχάζονται σχετικά με τις δικές τους εκπαιδευτικές αξίες και πρακτικές, βοηθούν τους μαθητές τους να ενισχύσουν τις δικές τους αρετές, όπως η ακεραιότητα, η επιμέλεια, η ευθύνη, η συνεργασία, η πίστη και ο σεβασμός του νόμου για την ανθρώπινη ζωή.
Τέλος, πρέπει να δεσμευτούν πως θα διατηρήσουν και θα αναπτύξουν την εμπειρογνωμοσύνη τους για να εξασφαλίσουν τα καλύτερα αποτελέσματα για τους μαθητές τους και θα συνεχίσουν να εξελίσσονται επαγγελματικά.
Η δια βίου μάθηση υπηρετεί πολλούς σημαντικούς σκοπούς και είναι ζωτικής σημασίας για την ηθική και την ακεραιότητα της κοινότητας, του επαγγέλματος και της μελλοντικής μας ανάπτυξης.
Μπορεί να περιλαμβάνει συνομιλίες σχετικά με την ασφαλή διδασκαλία, τις ενημερωμένες και σύγχρονες πρακτικές, την ενσωμάτωση της τρέχουσας έρευνας στη φυσιολογία, τη μηχανική του σώματος κ.λπ., την εμβάθυνση της κατανόησης των αρχαίων κειμένων και την επέκταση της κατανόησης των ρόλων μας ως επαγγελματιών της Γιόγκα.
Practicum 10 hours
Κατά τη διάρκεια του προγράμματος κατάρτισης των 200 ωρών και σε κάθε μάθημα, οι μαθητές χωρίζονται σε μικρές ομάδες 3 ή 4 ατόμων.
Ο σκοπός είναι να μάθουν πώς να συνεργάζονται και να αποκτήσουν διδακτικές δεξιότητες μέσω επιδείξεων και παρουσιάσεων εργασιών με την παρουσία και την καθοδήγηση των δασκάλων-ηγετών.
Με αυτόν τον τρόπο, ο δάσκαλος έχει την ευκαιρία να παρέμβει σε περίπτωση που υπάρχουν προβλήματα.
Για παράδειγμα, υπάρχει περίπτωση οι εκπαιδευόμενοι να μην μπορούν να κατανοήσουν το κατάλληλο επίπεδο κάθε άσκησης (αρχάριοι, ενδιάμεσοι, προχωρημένοι).
Ο δάσκαλος ελέγχει επίσης εάν οι εκπαιδευόμενοι μπορούν να ορίσουν συγκεκριμένους στόχους και αν μπορούν να τους επιτύχουν, εάν ενσωματώνουν όλες τις ικανότητες (asana, pranayama κ.λπ.) μέσα στο χρόνο του μαθήματος, εάν είναι σε θέση να καθοδηγήσουν τους μαθητές τους όταν χρησιμοποιούν τα στηρίγματα, εάν μπορούν να κάνουν αποτελεσματική των ασκήσεων, εάν μπορούν να επικοινωνήσουν καλά και να δημιουργήσουν ένα ευχάριστο περιβάλλον στην τάξη, εάν μπορούν να διορθώσουν τους μαθητές κατά τη διάρκεια των ασκήσεων, εάν πρόκειται να επικοινωνήσουν τα οφέλη από κάθε άσκηση και τις τυχόν αντενδείξεις, και εάν μπορούν να προσαρμόσουν και να τροποποιήσουν τις ασκήσεις .
Στη συνέχεια, οι εκπαιδευόμενοι λαμβάνουν άμεσα σχόλια σχετικά με την απόδοσή τους και τους δίδονται προτάσεις για το πώς να βελτιωθούν.
Το επόμενο βήμα, εάν ο δάσκαλος αποφασίσει ότι οι εκπαιδευόμενοι είναι έτοιμοι, είναι να τους επιτρέψει να διδάξουν άλλους μαθητές μέχρι να ολοκληρώσουν το ελάχιστο ποσό των 10 ωρών πρακτικής.
Επίσης, οι εκπαιδευόμενοι έχουν την ευκαιρία να επιστρέψουν στο κέντρο μας, μετά την επιτυχή ολοκλήρωση του εκπαιδευτικού προγράμματος διάρκειας 200 ωρών, εάν αισθάνονται την ανάγκη να εξασκηθούν περισσότερο και να λάβουν συμβουλές από τους δασκάλους τους.
Και φυσικά να συνεχίσουν την εκπαίδευση τους στον δεύτερο χρόνο εκπαίδευσης των 300 ωρών και να επιμορφωθούν με τις εξειδικεύσεις (Γιόγκα και παιδιά, Γιόγκα και εγκυμοσύνη, Γιόγκα και τρίτη ηλικία κ.α.)
ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
ΣΗΜ 1: Η συμμετοχή στο τμήμα ανάλογα τις εγγραφές και στο κατά πόσο μας το επιτρέπουν οι συνθήκες (λόγω πανδημίας) θα ξεκινάει από δώδεκα άτομα (από κοντά) έως 20 άτομα
ΣΗΜ 2: Οι απόφοιτοι μας καταξιώνονται στον χώρο, βρίσκουν εύκολα εργασία ενώ έχουν μέχρι στιγμής 100% επιτυχία στις εξετάσεις τους για την διεθνή αναγνώριση από την I.Y.T.A.
ΣΗΜ 3: Το Yoga & Budo διαθέτει ειδική άδεια για την διεξαγωγή σεμιναρίων στον χώρο του από τον ΕΟΠΠΕΠ. Είναι ο πρώτος επαγγελματικός χώρος για την Γιόγκα στην Ελλάδα που έχει αναγνωρισθεί και λειτουργεί ως Κέντρο Δια Βίου Μάθησης 1. Χρησιμοποιεί νομότυπα τους λογότυπους Hatha & Raja Yoga οι οποίοι είναι κατοχυρωμένοι ως εμπορικά σήματα στο Υπουργείο Εμπορίου από το 2004 με ημερομηνία λήξης προστασίας έως το 2030 και για τις κλάσεις 16, 25, 41, 44, 45
ΣΗΜ 4: Οι υποψήφιοι εκπαιδευτές που θα πάρουν το πιστοποιητικό διδακτικής επάρκειας συμβαδίζουν ποιοτικά με τους απόφοιτους αναλόγων κέντρων του εξωτερικού έχοντας κοινή γλώσσα συνεννόησης
ΣΗΜ 5: Οι απόφοιτοι των σχολών μας θα μπορούν να γραφτούν χωρίς επί πλέον εξετάσεις στον Σύλλογο Γιόγκα Ελλάδος, στον παγκόσμιο οργανισμό Y.A.I (διεθνές δίπλωμα αναγνωρισμένης οργάνωσης απο την κυβέρνηση της Ινδίας) και βέβαια στον παγκόσμιο οργανισμό Yoga Alliance ως RYT 200h.
